高中语文《为政以德》教学设计2个语文版VIP免费

《为政以德》教学设计2个第一课为政以德【教学目标】1．理解孔子“为政以德”的思想。2．掌握一些重要的文言实词与虚词。3．背诵重点语段。【学习要求】基本要求1．背诵2.1、2.3、13.6章和1.6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。2．重点掌握“必用社稷相国家年劝”在文中的意思，并理解“共道齐”等词在文中的意义和用法。3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻节用爱人祸起萧墙分崩离析鸣鼓攻之既来之，则安之4．结合课文，说说孔子提出为政者的基本素质是什么。发展要求5．正确地理解孔子“为政以德”的思想。6．较深地领会孔子所提出的“均贫富”的含义。说明【教学建议】词语理解的主要目是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，明白其意义，熟悉其用法。《季氏篇》可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。学习要求里“发展要求”的内容，可以分条学习掌握，也可以把各段串联起来达成。建议教师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事（可大受）也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈、则忠；举善而都不能，则劝。”孔子认为政治上最重要的事情是养生（食）、送死（丧）和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时。”他反对横征暴敛，认为苛政猛于虎。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其它学生“鸣鼓而攻之可也。”他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分（根据自己的名分、地位，该得多少是多少。所以于统治者而言“不患寡而患不均，不患贫而患不用心爱心专心安。”当然对百姓的教育是必需的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”教什么？教之以礼、信、孝弟。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“自古皆有死，民无信不立。”“孝弟也者，其为仁之本与？”对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题，讨论思路可以参阅教师用书。【写作实践】古代儒家主张以德治国，现代社会更强调以法治国。治国以“德”为重还是以“法”为重？结合本课内容，写一篇不少于200字的短文谈谈对这个问题的看法。【课时安排】3教时。四、以第一课《为政以德》来说明：1、怎样处理好字、词、句2、正确理解课文的内容，探究评析，传承文化传统弄清每一专题，避免只见树木，不见森林．充分预习自读三遍。集体朗读，正音正字。告知本课重点字词、句式，让学生自己琢磨。参照注释和译文翻译各章，找出翻译不顺或你认为有误的地方。二．整体感知《论语选读》1-4课是政治专题，本课中心论题为“为政以德”（板书）。是状语后置，介宾结构做状语，后置，正常语序是“以德为政”。请同学指出本句翻译错误处。生：“以”翻译成“运用”不正确，词性不对。“运用”是动词，“以”应翻译为介词性的“用”或“凭”。本课明确提出“为政以德”的主旨及意义的是哪些章节？“为政以德”的意义是什么？生：一、二章统领全文，鲜明提出本课的中心主旨“为政以德”、“道之以德，齐之以礼”，并揭示了意义：1．譬如北辰居其所，而众星共之。（翻译）首章用一形象的比喻道出了“为政以德”的...