灯下漫笔教学目的1、领会文章的深刻思想。2、激发学生的民主意识。3、训练学生的探究思维。教学设想这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴隶（或叫“牛马”）。文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。重点和难点１．“人”的价格（即真正意义上的“人”）２．人的三个等级：人奴隶（牛马）下于奴隶（不及牛马）的东西教学方法谈话法、讨论法教学课时两课时教学步骤第一课时一．导言：从毛泽东对鲁迅的评价，再到鲁迅照片的赏析（毛泽东对鲁迅的评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”）二．质疑释疑：1．“第一、二样时代”是什么样的时代？它们有什么特征？其共同本质是什么？明确：第一样时代：想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。）第二样时代：暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。）共同本质：始终是奴隶(牛马)。２．文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？用心爱心专心115号编辑课文中：五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国３．你理解“第三样时代”是一个什么样的时代？明确：“第三样时代”即:中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。4．作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的？明确：“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。5．文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系?明确：通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。第二课时目标:杂文的写法与练习教学步骤:一．杂文的写法：通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。如何通过鲁迅所提供的这个“钞票换银元”的故事，提炼出自己的思想？（讨论，提问）二．关于鲁迅思想核心的探讨鲁迅原名——树人鲁迅思想核心——立人“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。三．课下练习１．完成课后练习三。２．比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情。附2：几个相关概念：人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。用心爱心专心115号编辑人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。具体为：自由、平等、博爱。用心爱心专心115号编辑
