大道之行也 ()VIP免费

《礼记》自主学习（1）正音。选贤与能（）修睦（）矜（）男有分（）货恶其弃于地（）jǔmùuānɡfènwù1.自读课文，找出重点词语，正音或解释（2）通假字。选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者“与”通“举”，选拔。“矜”通“鳏”，老而无妻的人。（3）一词多义修讲信修睦培养盖简桃核修狭者为之长亲故人不独亲其亲以……为亲故人不独亲其亲父母独故人不独亲其亲单单矜、寡、孤、独老而无子的人（4）古今异义贼害人偷东西的人大道政治上的最高理想大路归女子出嫁回归，回来今义：古义：今义：古义：今义：古义：（5）词类活用故人不独亲其亲不独子其子意动用法，以……为亲意动用法，以……为子2.结合注释译文，教师点拨。合作探究大道之行，天下为公1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？外户而不闭，是谓大同总领全文照应2.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？“天下为公，选贤与能，讲信修睦”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。合作探究“大同”社会的特征1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公大道之行3.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。合作探究（1）人人都能得到全社会的关爱。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（2）人人都能安居乐业。合作探究“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。合作探究（3）货尽其用，人尽其力。4.作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。比较阅读（1）故人不独亲其亲……皆有所养找出本文与《桃花源记》相对应的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。比较阅读（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……找出本文与《桃花源记》相对应的句子。阡陌交通，鸡犬相闻。比较阅读（3）讲信修睦……找出本文与《桃花源记》相对应的句子。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。比较阅读（4）男有分，女有归……找出本文与《桃花源记》相对应的句子。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。大道之行也根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦详述“大同”社会的基本特征人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力总括全文，折射现实“大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？拓展延伸孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源孔子：大同“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为：今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公（财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等）。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地（无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同）。民族、民生、民权天下为公——孙中山林觉民1911年4月24日林觉民亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。