中国民族关系与对外关系[课件]VIP免费

中国的民族关系与对外交往•材料一古代儒家论述的“天下”，其实往往关键在“以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳”。……随着核心区域逐渐扩大，一些原本的四夷渐渐融入中国，而渐渐膨胀的中国拥有了更遥远的四夷，人们口中的“天下”，有时候指的是“中国”，有时候则包括了“中国”和“四夷”。汉代之后特别是到了隋唐，“天下”越来越兼带“中国”与“四夷”。此后，在“天下”观念里始终有“内”“外”的区别，有“华”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差异。•——黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国“天下观”的特点，并分析其形成的原因。•特点：以中华文明为核心；强调等级秩序；范围不断扩大；未形成明确的民族观念。（6分）原因：高度发达的中华文明；传统儒学思想；君主专制中央集权体制；民族融合的不断发展；相对封闭的地理环境与经济形态。•材料二鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从“华夷之辨”到中华民族的建构过程，正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族；对满族王权的反抗过程，同时也是“新民”的建构过程，将大清皇帝的子民改造为中华民国的国民。因此正如“民族国家”这个合成词所表达的那样，“民”标示着这个新国家的政治属性，她不再是一家一姓之国家，而是人民之国家；“族”标示着这个新国家的文化属性，她是中华民族之国家。•——翟志勇《中华民族与中国认同-论宪法爱国主义》•（2)根据材料二并结合所学知识，简述近代前期推动中华民族观念形成的历史背景•(2)背景:•列强侵华,民族危机不断加深;•封建统治腐朽;各阶级、阶层积极进行反侵略斗争;•资本主义发展,资产阶级掀起反封建反侵略的民族民主运动;•近代西方民族民主观念传入。•材料三中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫。•——《中华人民共和国宪法》•（3)根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后实行民族平等政策的意义。(3)意义:增强了中华民族的认同感、凝聚力和向心力;实现了民族平等与团结;促进了少数民族地区的繁荣发展。古代中国的“朝贡体系”1、含义：指古代中国与外国交往时所形成的政治、外交、军事、经济、文化交往的制度和秩序。其表现形式有“朝贡”与“回赐”。《国语·周语》：邦内甸服，邦外侯服，侯卫绥服，蛮夷要服，戎狄荒服。五服之说与华夷之辨（意识形态）周初：定型两汉：基本形成魏晋：大陆王权中心多极化与朝贡方式多元化盛唐：趋于成熟明清：精细化、规范化鸦战：冲击甲午：体系崩溃2.过程：•材料朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等根据材料概括朝贡体系的特点，并结合所学知识简析朝贡体系的形成原因近代西方外交体制形成知识拓展荷兰政治思想家雨果·格劳秀斯（1583-1645）认为，国家间的交往不应以强力作为基础，而应以各国都接受的国际法为基础，国际法的准则应该是正义和公理。1625年，格劳秀斯发表《战争与和平法》成为当时国际关系的重要法律依据，逐步为各国统治者所接受。……1648年，威斯特伐利亚和会的召开和《威斯特伐利亚和约》签订，开创了以国际会议形式结束国际争端和国际战争的先例。在欧洲确立了常驻代表机关制度。……造就了一个“具有固定领土、中央行政组织和合法使用垄断武力的主权国家”构成的国际体系。……18世纪，西方各国都建立起单独的外交机构。1708年，英国通过了《外交优惠法案》...