国学的前世与今生·小学组VIP免费

国学的前世与今生曲阜师范大学孔子文化学院国学研究中心副主任，《孔子文化》主编中国孔子研究院特聘研究员，《孔子学刊》副主编宋立林博士主要内容什么是国学？国学何以热起来以及目前推广国学的主要区域国学的内容国学的价值当前国学教育的流派与得失如何教国学？一、什么是国学？在20世纪以前，“国学”原义是很清楚的，就是国家设立的学校及制度。但不是今天我们意义上的国学。《周礼·春官宗伯·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”教育内容为礼、乐、射、御、书、数，合称“六艺”。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，也叫国子监，明、清两代仅设国子监，至清光绪三十一年（公元1905年）开始设学部，国子监遂废止。1、上世纪初的国学运动1902年秋天，梁启超在日本谋划创办《国学报》，写信与黄遵宪“商量。梁启超写道：近顷悲观者流，见新学小生之吐弃国学，惧国学之从此而消灭，吾不此之惧也。但使外学之输入者果昌，则其间接之影响，必使吾国学别添活气，吾敢断言也。但今日欲使外学之真精神普及于祖国，则当转输之任者，必邃于国学，然后能收其效。以严氏与其它留学欧美之学童相比较，其明效大验矣。此吾所以汲汲欲以国学为我青年劝也。梁启超打算办的《国学报》，其目的在于批判地研究中国传统文化，并不是要振兴“国学”。梁启超在信中所用的国学一词，其主要指向应该是“国家固有的学术文化”，即“国故”。这可能是目前所知近代最早使用“国学”一词者之一。1902年，罗振玉在日本撰写的《扶桑二月记》中，使用“”国学概念，也是“在本国固有的学术”文化的意义上使用的。章太炎在东京办国学讲习会、国学振兴社；东京国学讲习会宣称：“真新学者，未有不能与国学相挈合者也。”（《国学讲习会序》）章太炎在1906年提倡“以国粹激动种性”，其在1908年的《规新世纪》一文中，就是将国粹、国学、国故三词作为互换同义词并用的。章太炎的弟子马裕藻等发起北京、杭州国学会；谢无量、廖平、刘师培、宋育仁等创建的成都国学馆（后改名国学学校、国学专门学校）；唐文治创办无锡国学专修馆；1908年，北京吴仲、沈宗畸等人创办的《国学萃编》；1911年在北京、1914年在日本，罗振玉、王国维创办的《国学丛刊》。1914年在东京、北京由陈尔锡、吕学沅等人创办的国学扶危社及《国学》杂志；1915年在上海，倪羲抱等人创建的国学昌明社与《国学杂志》；南社姚光等人创办的《国学丛选》等。1919年3月由北京大学文科编辑出版的《国故月刊》，刘师培在为此刊《发刊词》中公开声明该刊“以昌明中国固有之学术为宗旨。”此后，刘师培撰写《国学发微》出版，“国学”一词成为国人对中国传统学术的通称。邓实说：“国学者何？一国所有之学也。”(《国学讲习记》，1906年8月9日）章太炎在上海讲授国学的记录稿，由曹聚仁整理成书《国学概论》。系统介绍了传统经学、哲学（诸子学）、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价。《国学概论》可视为论述国学专著之始。1923年1月，北京大学胡适等创办《国学季刊》杂志，胡适任编委会主任。他在《发刊宣言》中指出：这份刊物正是新文化运动“整理国故”的重要组成部分。20世纪的20、30年代，是国学研究的鼎盛期。胡适等人提倡的“整理国故”，使国学研究成为时尚：教育、研究机构竞相设立、青年后学踊跃投考、社会各界广泛关注、杂志和丛书纷纷出版、报刊上开辟国学专栏等等，发表大量国学研究论说。京、沪之外，扩展到西北、东北、闽粤、香港。自1922年北京大学成立文科研究所国学门、1925年清华成立国学研究院之后，厦门、燕京、齐鲁和东南大学等校相继组建国学研究所或国学院，辅仁、东北、西北、大夏、中国、齐鲁、正风等院校成立国学系或国学专修科。1928年召开的全国教育会议上，甘肃教育厅提出《融合并发扬中华民族文化案》，要求从融合五族文化入手，巩固共和。其八项办法中的两条...