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穆斯林的品德穆罕默德•安萨里著穆华译目录前言序言...............................................................................穆兹米里松迪格博士第一章真主派遣使者的目的全美道德第二章信仰与道德第三章完美的品格第四章自省与自修第五章信仰的力量第六章人类社会与伊斯兰道德观第七章真理的属性与范畴第八章真诚第九章誓约与承诺第十章虔诚第十一章慷慨与仁慈第十二章忍耐第十三章谈吐的礼节第十四章宽容与恕道第十五章让心灵远离仇恨第十六章对道德罪行的惩罚献词谨以此书奉献给所有在日常生活中严以律己、修身敬德之士。前言本书作者穆罕默德•安萨里，1917年生于埃及亚力山大市郊布海尔镇。少年时勤奋好学，备受乡邻称赞，十岁以前就熟背全部《古兰经》，因此其父甚为重视对他的培养和教育，当他以优异的成绩完成高中学业后，父亲便亲自送他去爱资哈大学深造，并于1941年毕业于该校。作者曾在清真寺管理局，伊斯兰宣教司及伊斯兰基金部兼任不同职位。作者曾多次出席世界伊斯兰大会，并先后在爱资哈大学、沙特国王大学、麦加吾姆－古拉大学及卡塔尔大学任教多年。作者也是阿尔及利亚伊斯兰大学的奠基人，并在1985年任该校校长。作者一生著述颇多，现已出版发行的就有42部，主要的有：《穆斯林的信仰》、《伊斯兰与经济形势》、《伊斯兰与社会主义》、《伊斯兰与政治垄断》、《我们从此觉悟》、《怎样理解伊斯兰》、《真正的人权——伊斯兰与联合国人权宣言》、《伊斯兰宣教面向二十世纪》、《穆斯林信仰观》以及《穆斯林的品德》等等。其中只有《穆斯林的信仰》被译为中文，但其它优秀作品尚未有中文翻译本。本书根据世界穆斯林青年大会出版的英译本译出，该译本是原著的节译，书中小标题皆系英译者所加，在翻译过程中，译者对照阿文原本，逐一核对了《古兰经》、圣训和其它资料出处。序言穆兹米里松迪格博士伊斯兰的生活方式奠基于精神和道德这两个坚固的基础之上。伊斯兰的教义中，优良的品德占据着仅次于精神的重要地位。伊斯兰要求每个人追求高尚的精神和完美的道德，尽其最大的努力达致至善。伊斯兰的所有教导，从一切形式的崇拜到所有与社会、经济和政治相关的行动，都受到一项总原则，即带有认主、拜主意识的道德的限制。道德是伊斯兰的本质和精髓。以下列出伊斯兰道德的几个主要特征：1伊斯兰道德的普世性伊斯兰道德的基本价值既不限定于特定的文化也不局限于固定的时间、地点和民族；伊斯兰道德不注重宏扬某个特定的种族、国家及其文化。而着眼于全人类都关注的最普遍的命题。伊斯兰价值观中善的概念是普世的，也是漫长又复杂的人类发展史所认同的同样，伊斯兰认定和杜绝的恶的范畴也基本上与人类社会所确定的范畴相同。2.伊斯兰道德的神圣性真主通过他最后的使者穆罕默德（愿主福安之)启示了生活的道德价值。伊斯兰道德和行为准则的源泉是《古兰经》和至圣穆罕默德的圣行。伊斯兰价值不是几个哲学家和思想家推导出来的思想产物，也不是某个集团或社会群体通过社会变革运动而形成的结果这样的产物和结果不会具有普及性。只有真主才能引导人类走向至善之路，穆圣曾经常向真主祈祷：“我的养主啊！求你引导我达到至善的行为，除你之外，无人能导人于至善。”在人类历史发展过程中，真主曾向所有的民族派遣了使者，以引导世人，穆圣是真主派遣的最后一位使者，他因此而被称为“圣”。伊斯兰道德源于真主，是神圣的，真主向人类启示了这一价值，真主也在保护着这个价值。3.伊斯兰道德的永恒性伊斯兰道德并不因时间和地点的改变而更易，也不会随着潮流、时尚的变化而改变，它的原则是永恒的，它的源泉是《古兰经》和圣训。伊斯兰道德的典范是历代所有的先知，是真主的使者们和他们的忠实圣门弟子，其中最优秀的典范就是至圣穆罕默德。4.伊斯兰的易懂性伊斯兰道德旨在改良个人和社会，它引导着个人品德的发展，它指导我们如何创建良好的家庭和社会，鼓励人们要笃实、真诚,、善良，富有爱心,它同时也要求我们建立一种基于公正、正义、平等原则之上的社会。它给人们阐释待人接物的礼节，教导如何接待朋友，如何对待不友好的人;它教导人们和平的道德原则，同...