《庄子《庄子··养生主》养生主》中国的先秦是一个属于中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着地叫着“天道自然，养“天道自然，养生全身”生全身”八个字，向人八个字，向人们传播自己的思想。庄们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲最早的关注人心灵的哲学。学。名名，，时期时期国人，国人，著名的思想家，著名的思想家，家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与并称并称为“为“”。”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用来说明道理。来说明道理。庄子：《庄子》《庄子》共33篇内篇（内篇（77）为庄周所作。）为庄周所作。外篇（外篇（1155））杂篇（杂篇（1111））庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄奇譬诡喻奇譬诡喻养生主养生主::指养生的主要关键指养生的主要关键。。道道庄子的思想一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。庖丁解牛《庄子·养生主》庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割自读课文，注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.自我整理教师补充、更新词语读音1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、生僻字2、多音字3、通假字所倚yǐ所履lǚ所踦yǐ砉huā然騞huō然批大郤xì导大窾dǎo肯綮qìng大軱gū族zū庖páo硎xíng謋huò然踌chóu躇chú满志怵chù然中zhòng音更gēng刀间jiàn难为wéi藏cáng向xiǎng然盖hé技zhī善shàn刀集体朗读课文，注意读准字音庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”•本文共4段，可分三部分。•第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。•第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。•第三部分（末段）：从故事引出养生之道。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。给、替音节助词，无实义。“所”字结构“所”+动词=名词性结构翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。通响没有不合乎节拍翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时...
