敛云凝黛：天女维摩总解禅不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。伯仁络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。上面这首七律，就是东坡到惠州不久所作的《朝云诗》。当时东坡正在赏读白居易的作品，当他看到《别柳枝》时，不禁感慨顿生。白居易的诗仅四句：“两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。”所谓“两枝杨柳”，指陪在诗人身边的歌妓小蛮、樊素，白居易晚年因患风痺等症，便将她们遣散了。东坡由此想到自己此前放归的“数妾”，还有至今陪伴自己的朝云，于是挥笔写下这首诗篇。首句的“杨枝”在指白居易的侍妾，“通德”则是汉成帝宠爱的宫女樊通德，她在出宫后得到伶玄的怜爱，二人朝夕相处，还写下《飞燕外传》等传奇作品。东坡使用樊通德的典故，是由白居易侍妾名叫樊素而产生的联想，“天女”二字向人们昭示，他将朝云比作从天宫里下凡的仙女，特来抚慰他这形单影只的落魄文人。“伯仁络秀”是一对母子，伯仁为晋代神童，络秀是他母亲，东坡用此二人比喻爱子幹儿未能长大，不能陪伴朝云，加重了她与自己终身厮守的信念。“天女”既是仙女，也是伴随高僧维摩诘诵经的仙伴，她时常撒下花瓣，验证诵经者是否心诚，不诚者花瓣附不到身上，这就是著名的“天女散花”传说的由来。东坡将朝云视作天女，自己则是维摩诘，二人同时诵经，同时修炼养生之术，这就是下文的“经卷药炉”，可见他们既在参禅，又在炼丹，凡能让身心康健、精神超脱的事，他们都在尝试。朝云体弱，东坡老迈，高唐神女、云雨巫山那种激情缠绵都成斯ィ轮幌朐绲懔冻上傻ぃ氤埔坏馈俺朔绻槿ァ保上蚺罾诚缮健?/p>“天女维摩总解禅”，这是东坡与朝云在岭南志趣相同的真实写照，但他们并没有因诵经而忘情、因炼丹而意懒。东坡有首《殢人娇》词，题名也叫《赠朝云》：白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍？朱唇箸点，更髻鬟生采。这些个、千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，学纫兰为佩。寻一首、好诗要书裙带。朝云终归是美女，愈美的女人愈自恋。镜子面前略整容颜，用筷子（箸）在唇间轻点，秀发随意扎成髻鬟，风采立即出现。然而她又多愁善感，时不时地会“敛云凝黛”。每当此时，东坡便要写诗赋词，为她宽慰，于是就有了“明朝端午……好诗要书裙带”。词中的“千生万生只在”，既在说朝云的风采万古永存，也在指二人的真情永世不衰。性子颇急的东坡先生，哪能等得到第二天？时隔不久，他就把题为《端午》的《浣溪沙》词，提前写了出来：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。“佳人相见一千年”，就是“千生万生只在”。东坡是最明白韶华易逝、人生如梦之理的，这里的“千年”、“万生”，意在表白，他们的真情，将随这些诗词永留人间。同样是写“维摩境界”，《三部乐·情景》词却是别具风采：美人如月，乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺？娇甚空只成愁，待下床又懒，未语先咽。数日不来，落尽一庭红叶。今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪？何事散花却病，维摩无疾？却低眉、惨然不答，唱《金缕》一声怨切：堪折便折，且惜取、少年花发。这首词作于朝云染病之际，“何事散花却病，维摩无疾？”就是在说：“为什么你这仙女生了病，我这和尚却没事？”东坡宁愿那病生在自己身上，以己之躯，代朝云受难。可朝云“惨然不答”，却用低沉的声音，给唱了一曲《金缕》。《金缕曲》为唐代才女杜秋娘所作：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。这一曲出自身染重病的朝云口中，让人不禁为之潸然落泪。朝云好像觉得来日无多，婉劝先生在她容貌姣好时多看几眼，免得自己将来变得难看了，会让先生得不到美的享受！从“落尽一庭红叶”、“减动一分香雪”两句来看，尽管朝云此时已经病得不轻，可她还在尽力保持着自己美的尊严。东坡先生对朝云更是一往情深，他把自己名作“明月几时有”词中最通达的几句搬了出来，“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古...
