史记·太史公自序阅读答案及原文翻译VIP免费

《史记·太史公自序》阅读答案及原文翻译拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔波不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君那么犯，臣不臣那么诛，父不父那么无道，子不子那么不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，那么受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。本文节选自《史记·太史公自序》【注】①渐：渐进开展②经事：常规之事。③论次：论述编次。9.下面句子中加点的字解释不正确的选项是（）A.君不君那么犯犯：犯罪B.被之空言而不敢辞被：遭受C.万事既具，咸各序其宜咸：全部D.犹不能宣尽其意宣：颂扬10.以下各组句子中，全都说明“《春秋》者，礼仪之大宗也”的一组是（）①拨乱世，反之正，莫近于《春秋》②为人臣者不可以不知《春秋》③夫不通礼义之旨，至于君不君，④《春秋》文成数万，其指数千⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德⑥上无明君，下不得任用，故作《春秋》A.①⑤⑥B.②④⑥C.②③⑤D.①③④11.以下对原文的理解，不正确的一项为哪一项（）A.从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。B.因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。C.《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。D.司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。12.把以下句子翻译成现代汉语。（1）为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。（2）夫礼禁未然之前，法施已然之后。（3）此人皆意有所郁结，不得通其道也。9．A10．C（①句是说《春秋》的作用④句是说《春秋》文字篇幅，要旨多。⑥句是说孔子写春秋的原因。）11．C（《春秋》是一部讥刺历史的著作错。原文“非独讥刺而已也”。）12（9分）（1）（3分）答案：做人君、人父假设不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。（而，如果1分蒙，蒙受1分，大意1分）（2）（3分）答案：礼于没有发生之前禁绝坏事，法规于坏事发生之后施...