�2009年第4期No.4,2009天津师范大学学报(社会科学版)JournalofTianjinNormalUniversity(SocialScience)总第205期SumNo.205�清代官绅术数活动探析宫�宝�利摘�要:各类术数活动在清代社会相当盛行,清代官绅阶层中的绝大多数人热衷于这些术数活动。身处名利场中的官绅阶层面对科场、官场的复杂利害关系和巨大风险,寻求把握命运和预知未来的方法,较之社会其他群体更显必要和迫切。术数活动直接影响官绅的为官心态和价值观念,加剧紧张、躁动和人人自保的心理,导致官绅囿于个人邀福的小圈子,善恶有报和克己奉公的社会整体利益原则受到冲击。关键词:清代官绅;术数活动;为官心态��清代是我国历史上术数活动十分活跃的时期,产生于我国古代不同时期的术数活动形式几乎在清代都可以找到其活动的踪迹。由于历史的演进和社会需要的变化,清代术数活动的种类与方式更加丰富多彩,进而形成了非常有特色的社会文化现象,并对诸多社会群体和广泛的社会生活领域产生影响。清代官绅阶层对思想文化和社会行为起着主导与典范的作用,他们对待术数活动的态度和参与的程度,一方面反映了这一社会群体的价值观念和行为特征;另一方面也会影响整个社会对术数活动的参与和体验。更为重要的是,清代官绅的术数思想和实践直接体现出当时的官场风貌和为官心态。一、清代术数活动的主要形式清代之�术数�,在古代也称�数术�,班固在�汉书�中,�因旧书以序数术为六种�,即:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。(�汉书�艺文志�)在清代,天文、历谱已经从术数活动中剥离出去,上古时期的占星、望气、蓍龟等方法无法在社会上普遍使用;而中古时期形成的命理术、风水术、测字术等术数内容,在清代社会中较为普遍并产生重要的影响。清代乾隆年间编纂的�四库全书�在子部中专有术数类,包括数学、占候(天文、星占)、相宅相墓(堪舆)、占卜(六壬)、命书相书(八卦、命理、相术等)、阴阳五行(奇门遁甲、历法等)、杂技术(含相字、梦占等)。这些术数内容在实际社会生活中的运用和表现主要为命理术、堪舆术、相术、占梦术、测字术、择吉术,以及风角、六壬、奇门、求签等各类占卜术。清代的命理术也称为星命学或子平术,也就是我们常说的�合八字�、�批八字�。在清代�世之谈命者,以所生年月日时之干支,合为八字,遂以为命可推测而知�[1](P79)。民间通常所说的算命,基本上是指这种依据出生年月日时的干支八字推算一生命运中吉凶祸福的命理术。风水术也称为堪舆术,也有青乌术、青囊术之称。清代风水术可分为相阳宅和相阴宅两部分,�堪舆者,相阴地兼相阳宅者也�[2](P218),因此在清代有�卜居�、�卜宅�之说,而实际上堪舆学主流是相阴宅,以阴宅山向、坐落、所属五行阴阳配合墓主本命属性,以定合适葬所。清人笃信�葬亲得吉壤,则子孙富贵蕃祉,否则贫贱衰绝。故凡稍有力之家,咸汲汲焉寻觅吉壤为务�(徐珂:�清稗类钞�方伎类�)。相术在我国古代出现较早且内容非常广泛,当时不专指相人,还包括相地、相物、相牲畜等许多方面,可能所有通过外表观察对其进行判断、推测、预言的活动,均纳入此术。相术在清代也称为风鉴术,清人��收稿日期:2008-12-28作者简介:宫宝利,天津师范大学(天津300387)历史文化学院副教授,博士。43普遍认为,人的一生荣华富贵或贫穷坎坷,从其所生相理已经生成,在民间非常有影响。该术以相面部、揣骨胳、度身躯、观行止、辨声息乃至相痣、相姿态等为主要手法。�今世谈麻衣柳庄之术者,于人之贫富贵贱寿夭,言之凿凿,并云某运佳某运不佳,若其事之有定格者。�[3](P46)我国古代占梦术起源较早,在社会中长期流行,广为运用。清代民间日用类书中关于占梦的内容,大致可分为天文、地理、道路桥市、佛道鬼神、身体、夫妻产孕、呼召观见、哀乐病死、沐浴厕秽、杀斗骂辱、捕禁刑罚、水火盗贼、宫室屋宇、门户井灶、冠带衣服、床帐供器、船车游行、刀剑仪节、文武器械、珍珠财帛、镜环钗钏、墓冢棺椁、花木果品、田桑五谷、设食瓜果、龙蛇禽兽、牛马六畜、龟鳖鱼虫等28项,每项各有其不同状况及吉凶意义。占梦活动在清代社会仍非常普遍,甚至出现了为寻求希望获知的结果而主动�祈梦�的现象,因为绝大多数人相信自己经历的梦...
