名医之路、治病思路与经验VIP免费

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学医难否？成名医难否？《此事难知》《医学实在易》张仲景孙思邈李时珍为什么在今天造就不出中医大师？传统文化的缺失传统思维模式、研究方法和视角的缺失在学习、吸收西方医学方法、理论以及现代科学技术时，未能恰当地继承传统，甚至抛弃了传统，数典忘祖在中医现代化进程中，不顾中医自身特色，无情地或胡乱地改造，甚至以西代中，以现代代替传统解决问题的方法继承传统思维方式训练中医思维模式培养名中医什么是名中医（大医）高尚的医德精湛的医术以德统才，德艺双馨“医乃仁术”历代名医如：扁鹊、华陀、董奉、李时珍、张仲景、孙思邈最基本要求名中医的成才之路从师、读书、临证——建立基础医者，意也——思维模式、方法思路、方法（一）现存问题1.中医学子不会开方根据规定，一个中医学院毕业生最少要背１２０个方子。有关机构曾做了一个调查，１９６５年有９０％毕业生以上达到这个水平，１９８３年约有７０％能背１００个方子，到１９９７年就只有４０％能写出６０个方子。2.现代中医不懂医古文国家中医药管理局准备在全国遴选２００名４０岁以下的主任医师，作为学术带头人来培养，指定以医古文《内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病》四大经典著作为主出题。但结果并不尽如人意，四川省只有一人考上。四小经典《汤头歌诀》、《医学三字经》、《药性赋》、《脉诀》古人有“书读百遍，其义可见”之说，“童子功”为后来的成功奠定了坚实的基础。四大经典原指《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》四本典籍，同时还旁涉历代诸子百家名著名作，特别是重点内容需要背诵，当时不理解者、存疑后释成为悬念。观历代名医贤哲，大凡成中医名家者，无一不娴熟经典，并通过临床实践灵活运用而有新的建树和发明，造福于黎庶。厚实的文化功底传统文化是医者的思想基础、精神支柱和心灵归宿，是他们的精神家园，失掉这一精神家园，医者则不成其为医，中医药也就不成其为学，其生命力的源泉即告枯竭。“秀才学医，笼中捉鸡”——特有的思维方式、宇宙观和方法论学从名师，师门深广华佗：医术名闻天下时仍隐没姓名从名师治化道长学习因其诚实正直，勤奋耐劳，道长悉心传授，并得到信任，出入古刹藏书密室，内藏《金创瘛方疭》等珍籍记忆纯熟，道长重视并考查，全部传授。温病学派大师——叶天士师无常师，唯长是师——求师的根本标准中医血液病学的宗师徐衡之（名铨）早年受业于孟河医派名家丁甘仁。又先后随名医恽铁樵、国学大师章太炎习医。屡从名师，掌握了扎实的基础理论与临床技能（建国初便有“江南名医”之称）。陈苏生武进人，医自师授，学于同乡沈仲芳、海宁钟符卿、山阴祝味菊诸名家。缺少鉴别能力，莫衷一是，寻师访友。徐相任、程门雪、陆渊雷、章次公、徐衡之、叶劲秋、祝怀萱和张赞臣、姜春华等。与祝味菊学习辨析医理三年成《伤寒质难》。陈可冀曾随名医冉雪峰、岳美中、赵锡武系统学习中医和临证多年实践磨练一个好医生在丰富的实践中，必须经过至少10年的艰苦磨练，逐渐积累经验和知识，医术才日臻进步，医生才走向成熟。（谢和平校长语）传统的思维模式训练（1）候之所始，道之所生朱元璋召见二位老者，帝问他们从事何业？一老者答：“业医”。帝问：“卿为医，可知蜜有苦而胆有甜乎？”答曰：“蜂酿黄连花则蜜苦，猴食果多则胆甜。”帝曰：“是能格物者”，遂升为太医院使。《素问·五运行大论篇》曰：“候之所始，道之所生。”意谓由事物的外在现象总结归纳出事物的内部规律法则。（2）赏月悟医——明朝周慎斋，安徽名医，著有《慎斋遗书》等著作。中年得中满证，遍访名医乏效，广搜药方又不敢贸然试用。赏月——“吾病亦如是乎？”自拟和中丸，方取肉桂、炮姜、川椒、白术、薏苡仁、砂仁、车前子、陈皮等组成，温中通阳，服之一月而愈。——格物致知（3）观花识药——浙江名医范文甫曾...