《文化生活》《文化生活》整体结构整体结构第一单元第一单元文化与生活文化与生活第二单元第二单元文化传承与创新文化传承与创新第三单元第三单元中华文化与中华文化与民族精神民族精神第四单元第四单元发展先进文化发展先进文化是什么？是什么？文化概念文化概念的界定的界定;;文化的意文化的意义义是什么？是什么？文化概念文化概念的界定的界定;;文化的意文化的意义义为什么？为什么？文化发展文化发展的一般过的一般过程程为什么？为什么？文化发展文化发展的一般过的一般过程程怎么看？怎么看？中华文中华文化的精化的精髓髓怎么看？怎么看？中华文中华文化的精化的精髓髓怎么办？怎么办？文文化建设的基化建设的基本要求本要求怎么办？怎么办？文文化建设的基化建设的基本要求本要求22有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法？你是否赞同这种看法？想一想11写下你欣赏到的文化艺术节目写下你欣赏到的文化艺术节目不赞成，仅仅把文化看作是艺术这是片面的，不赞成，仅仅把文化看作是艺术这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部。文化具有更为丰富的内涵。全部。文化具有更为丰富的内涵。朗诵、舞蹈、二胡、大合唱、健美操、评弹朗诵、舞蹈、二胡、大合唱、健美操、评弹图腾崇拜原始图腾中国古代龙图腾原始图腾(一)文化“万花筒”1、文化形式：多种多样金字塔金字塔兵马兵马俑俑2、文化现象:无时不在现代信息高速公现代信息高速公路路社区文化企业文化电视文化校园文化2、文化现象：无处不在都市、小镇、村落文化3、不同区域的文化各具特色清远市佛冈县汤塘镇围镇村舞狮被（正月十六）粤北风俗，广东非物质文化遗产——佛冈豆腐节阳山县民间舞蹈“凤舞”成功入选省第二批非物质文化遗产名录。凤舞，又名双凤舞，主要流传在杜步镇旱坑村。每逢春节、元宵、端午、中秋等民间节日进行的一种民间活动，此外，也在乔迁新居，婚嫁喜庆等场合表演。凤舞在阳山县至今已有一百四十多年的历史。朋友，你到过阳山吗？你到过阳山有吃过阳山麦羹吗？如果你朋友，你到过阳山吗？你到过阳山有吃过阳山麦羹吗？如果你没有吃过阳山麦羹，即使到过阳山，也等于白到了。因为阳山没有吃过阳山麦羹，即使到过阳山，也等于白到了。因为阳山麦羹是“福地清远”的著名美食，它是人们最佳保健的绿色食麦羹是“福地清远”的著名美食，它是人们最佳保健的绿色食物之一。物之一。玉米，我们阳山人称之为包麦。将老玉米脱粒磨成粉，然玉米，我们阳山人称之为包麦。将老玉米脱粒磨成粉，然后煮成玉米糊，阳山人管之叫做“麦羹”。玉米在阳山种植的后煮成玉米糊，阳山人管之叫做“麦羹”。玉米在阳山种植的历史已有历史已有260260年，县志记载自清乾隆年，县志记载自清乾隆1212年玉米传入阳山后，年玉米传入阳山后，便成为阳山县与水稻、蕃薯并列为三大粮食作物。因为阳山是便成为阳山县与水稻、蕃薯并列为三大粮食作物。因为阳山是石灰岩山区，山地多、旱地多，宜于玉米生长，故种植面积和石灰岩山区，山地多、旱地多，宜于玉米生长，故种植面积和产量都较大。产量都较大。麦羹是阳山的传统名特产品，代表着一种美食文化。近年麦羹是阳山的传统名特产品，代表着一种美食文化。近年来，阳山县不断加大对麦羹的内在价值和文化资源的发掘、保来，阳山县不断加大对麦羹的内在价值和文化资源的发掘、保护与宣传，希望在政府的带动下，把麦羹发展成为当地特色商护与宣传，希望在政府的带动下，把麦羹发展成为当地特色商品，让麦羹走出阳山。品，让麦羹走出阳山。20062006年，阳山县针对麦羹文化制定了年，阳山县针对麦羹文化制定了五年保护措施：五年保护措施：20072007至至20082008年，通过征集实物、整理资料，年，通过征集实物、整理资料，为阳山麦羹建立完整的档案；为阳山麦羹建立完整的档案；20082008至至20092009年，向外推广、宣年，向外推广、宣传阳山麦羹，让阳山之外的人对麦羹有一定的认识。传阳山麦羹，让阳山之外的人对麦羹有一定的认识。20092009至至22010010年，提高麦羹知名...
