中国古代文学史上“四大名著”罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》吴承恩《西游记》曹雪芹《红楼梦》曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖字画度日，生活于贫困之中。巨大的变故使其对社会有了深刻的认识，“披阅十载，增删五次”，创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》。关于作者他的先世原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹、父亲曹三代世袭江宁织造的颙頫官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。雍正五年(1727)曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，曹家从此败落了。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛而离开了人间.曹雪芹生平《红楼梦》又名《石头记》，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。满纸荒唐言，一把辛酸泪。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？都云作者痴，谁解其中味？据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，高鄂续写了后40回。《红楼梦》版本：曹雪芹为什么要借石头说事《红楼梦》的书名，虽然有《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等改易，但曹雪芹最后属意的还是《石头记》所以甲戌本有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”一说。直到乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本才题为《红楼梦》取代《石头记》而成为后来通行的书名。而且《红楼梦》第一回正文中也是明确将作者归之为“石头”，说这些文字本是青埂峰下一块石头上的自述，曹雪芹只是“于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录分出章回”；这说明曹雪芹是有意要借石头说事的。如果仅就书名而言，很明显，“石头记”这个名字虽然比什么《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》强一点，但实在既无多大的新意，也不足以概括这部书的实体内容，远不如“红楼梦”贴切大气。那么曹雪芹为什么要属意以石头为名、借石头说事呢？我想他可能出于以下几个方面的考虑：一是曹雪芹以石头自譬。甲戌本《石头记》“凡例”中云:“《石头记》自譬石头所记之事也。”《红楼梦》第一回就介绍说：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”，这就是说，这石头是无材补天、不为世用、为世所弃，所以曹雪芹以此自譬，认为这可以代表自己的身份地位和人生遭遇。二是借这石头的经历，将一个现实的故事披上玄幻的外衣。曹将自家的传记说成是一块石头幻形入世蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。是“因曾历过一番梦幻后，将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”这样全书就笼罩在一种‘通灵’的氛围中，增强了佛道仙踪的神秘感和宿命感叹的色彩。第三，披上玄幻的外衣除了艺术上的考虑之外，更重要的是要规避政治风险。因为曹家的事虽然在乾隆年间已经得到宽大处理，但在雍正时期可是一件震动朝野的政治大案，离曹雪芹写书的时候还为期不远。他作为曹家的后人要挽歌自己的家世还是很敏感的，搞的不好难免有翻案之嫌，所以要尽量“将真事隐去”，弄得虚虚实实，让人真假莫辩。《红楼梦》开宗明义就反复强调“无朝代年纪可考”，“上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之...
