浅论北京四台院的空间审美意蕴口何蕾蓦原理和审美追拳·。!爹关键词北京四舍跪形式美科学美‘秩序美i;爹中图分类号:TU241文献标识码:Ai;毳勃⋯∞.,;“衫,,,Y'∥。,。i·:。镶建筑绝非住人的机器,正如卡斯滕·哈里斯说:“不只是身体,灵魂也需要一个栖息地。”因此,阅读建筑,不仅是在阅读砖瓦砂石如何构筑成为一个遮风挡雨的房子,更是在阅读一个民族的文化和历史以及这个民族的价值和审美观。对于建筑文化中蕴含的审美性因素,梁思成、林徽因两位先生称之为“建筑意”,他们说:“这些美的存在,在建筑审美者的眼里。都能引起特异的感觉,在‘诗意’和‘画意’之外,还使他感到一种‘建筑意’的愉快。吣此时,建筑的功利性逐渐退出。超功利性逐渐显现,即开始进入到审美的领域。建筑可以分解为建筑空间和建筑实体,相应地,建筑美也可以区分为空间美和实体美。任何一座建筑,都同时具有空间美和实体美,但不同体系的建筑,在空间美和实体美的表现上有不同的侧重。北京四合院作为中国传统建筑的典型代表,其“单体建筑量不大。建筑族群由多座单体建筑组合成一进进的庭院”的特点,在空间美上表现得尤为突出。正如梁思成先生所说:“我们的空间处理同欧洲系统的不同,主要也在这种庭院的应用上.”一、围合之美一四合院的基本特征四合院建筑的布局,是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的,“四”指的是东西南北四面,“合”是合在一起,形成一个口字形。按其规模的大小,有最简单的一迸院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。北京标准四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,宅门辟于宅院东南角“巽”位。进入宅门,迎面便是影壁墙,向西折进入前院。前院南侧,是正对全宅中轴的南方“倒座房”,多用作客房,男仆室、厨、厕等。由前院向北通过一座造型玲珑、相当华丽的垂花门进入方阔的后院,即全宅庭院。北面正房称堂,最大,供奉“天地君亲师”牌位,举行家庭礼仪,接待尊贵宾客。正房左右接出耳房,居住家庭长辈。后院两侧各有厢房,是后辈居室。正、厢房向院一侧均设“抄手游廊”,以把三座房屋与垂花门连接起来,行人可沿廊而走不经露天。廊边多设坐凳栏杆,可在廊内坐谈玩赏。正房后有一长排“后罩房”,以作居室或杂屋。房间总数一般是正房3正2耳5同,东、西厢房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。如以每间11--12平方米计算,全部面积约200平方米。二、有意味的形式——四合院空间的形式美根据美学家李泽厚先生所持的“人类本体论”的观点,人类在长期的劳动生产中,逐渐对节奏、韵律、对称、均衡、间隔、重负、粗细、疏密、反复、交叉等等自然规律性、秩序性的掌握、熟悉和运用,在创立美的活动的同时,也使得人的感官与情感与外物产生了同构对应。所谓的同构对应。指的是格式塔心理学派的一个发现。即“当事物的形式结构与人的生理—心理结构在大脑中引起相同的电脉冲,所以外在对象和内在情感合拍一致,主客协调,物我同一,从而,入在各种对称、比例、均衡、节奏、韵律、秩序、和谐中,产生相互映对符合的知觉感受,便产生美感愉快。哟这与马克思在(1844年经济学哲学书稿》中指出的观点是不谋而合的。他说:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去:因此.人也按照美的规律建造。岫因此,能让人产生美感的形式并不是随心所欲的形式,而是一种经过长期“自然的人化”的“有意味的形式”.“历来建筑艺术构图原理讲述的对称、均衡、尺度、比例、对比、微差、节奏、韵律、序列,以及母题、符号、模式语言等等,都是通过某种秩序以达到‘多样化统一’的手法和技巧。旧北京四合院在空间上所表现出的形式美正符合了上述的观点.1、对称:北京四合院以正房为中心,东西厢房各居两侧,贯穿南北中轴线,呈现出十分严整的对称性.2、尺度:北京四合院为“一明两暗”的三间开房舍,每间面阔3.2米左右,进深4.O---6.4米左右,三问共折合面积大约40--60平方米。作为起居房用,无论是单独使用,还是组合于庭院中使用。空间...