浅论北京四台院的空间审美意蕴口何蕾蓦原理和审美追拳·。!爹关键词北京四舍跪形式美科学美‘秩序美i；爹中图分类号：TU241文献标识码：Ai；毳勃⋯∞．，；“衫，，，Y'∥。，。i·：。镶建筑绝非住人的机器，正如卡斯滕·哈里斯说：“不只是身体，灵魂也需要一个栖息地。”因此，阅读建筑，不仅是在阅读砖瓦砂石如何构筑成为一个遮风挡雨的房子，更是在阅读一个民族的文化和历史以及这个民族的价值和审美观。对于建筑文化中蕴含的审美性因素，梁思成、林徽因两位先生称之为“建筑意”，他们说：“这些美的存在，在建筑审美者的眼里。都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快。吣此时，建筑的功利性逐渐退出。超功利性逐渐显现，即开始进入到审美的领域。建筑可以分解为建筑空间和建筑实体，相应地，建筑美也可以区分为空间美和实体美。任何一座建筑，都同时具有空间美和实体美，但不同体系的建筑，在空间美和实体美的表现上有不同的侧重。北京四合院作为中国传统建筑的典型代表，其“单体建筑量不大。建筑族群由多座单体建筑组合成一进进的庭院”的特点，在空间美上表现得尤为突出。正如梁思成先生所说：“我们的空间处理同欧洲系统的不同，主要也在这种庭院的应用上．”一、围合之美一四合院的基本特征四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的，“四”指的是东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形。按其规模的大小，有最简单的一迸院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。北京标准四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，宅门辟于宅院东南角“巽”位。进入宅门，迎面便是影壁墙，向西折进入前院。前院南侧，是正对全宅中轴的南方“倒座房”，多用作客房，男仆室、厨、厕等。由前院向北通过一座造型玲珑、相当华丽的垂花门进入方阔的后院，即全宅庭院。北面正房称堂，最大，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客。正房左右接出耳房，居住家庭长辈。后院两侧各有厢房，是后辈居室。正、厢房向院一侧均设“抄手游廊”，以把三座房屋与垂花门连接起来，行人可沿廊而走不经露天。廊边多设坐凳栏杆，可在廊内坐谈玩赏。正房后有一长排“后罩房”，以作居室或杂屋。房间总数一般是正房3正2耳5同，东、西厢房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11--12平方米计算，全部面积约200平方米。二、有意味的形式——四合院空间的形式美根据美学家李泽厚先生所持的“人类本体论”的观点，人类在长期的劳动生产中，逐渐对节奏、韵律、对称、均衡、间隔、重负、粗细、疏密、反复、交叉等等自然规律性、秩序性的掌握、熟悉和运用，在创立美的活动的同时，也使得人的感官与情感与外物产生了同构对应。所谓的同构对应。指的是格式塔心理学派的一个发现。即“当事物的形式结构与人的生理—心理结构在大脑中引起相同的电脉冲，所以外在对象和内在情感合拍一致，主客协调，物我同一，从而，入在各种对称、比例、均衡、节奏、韵律、秩序、和谐中，产生相互映对符合的知觉感受，便产生美感愉快。哟这与马克思在(1844年经济学哲学书稿》中指出的观点是不谋而合的。他说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去：因此．人也按照美的规律建造。岫因此，能让人产生美感的形式并不是随心所欲的形式，而是一种经过长期“自然的人化”的“有意味的形式”．“历来建筑艺术构图原理讲述的对称、均衡、尺度、比例、对比、微差、节奏、韵律、序列，以及母题、符号、模式语言等等，都是通过某种秩序以达到‘多样化统一’的手法和技巧。旧北京四合院在空间上所表现出的形式美正符合了上述的观点．1、对称：北京四合院以正房为中心，东西厢房各居两侧，贯穿南北中轴线，呈现出十分严整的对称性．2、尺度：北京四合院为“一明两暗”的三间开房舍，每间面阔3．2米左右，进深4．O---6．4米左右，三问共折合面积大约40--60平方米。作为起居房用，无论是单独使用，还是组合于庭院中使用。空间...
