高中历史第七分册第1课先秦儒家与两汉经学（本课重要）课文默写☆孔孟之道【背景】儒家是在的过程中应运而生的学术思想流派。，、阶段，儒家学派的创始人孔子针对、的现状，提出了一系列治国救世的主张。他认定必须重建的权威，遵循制度的原则，以“”的，使社会成员，恪守，才能、的时弊。“复礼”的关键在于“”。【解释概念】“”是儒家思想的核心。孔子以“”作为最高的，并解释说“”就是“”，尤其是爱自己的亲人。为“”之本应从最亲近的关系入手，首先是、，然后由近及远，推而广之。若能形成父子有、君臣有、夫妇有、长幼有、朋友有的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。孔子还以“”作为判断的价值标准，人们的言行举止符合“”的和“”的，就是“”。正人君子应重义轻利。战国时期，儒家学派的孟子和荀子。孟子认为，而这正是儒家道德准则、、、的基础与开端。他明确提出“，，”的思想，并将孔子“”的观念发展为“”学说，希望统治者，推行，结束连年战乱、民不聊生的局面。由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“”。荀子则从“”出发，更注重外在的社会规范和对人的制约作用，政治上主张兼治、并用。荀子的思想在后世也有不小的影响。☆儒学的经学化【背景】汉初以来一度沉寂的儒学渐受重视。汉武帝继位后，，，需要的思想学说为其提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契机。【过程】汉儒大家首推，他兼采说，糅合改造，形成新的儒学体系。他将与相比附，系统提出“”之说。政治上倡导“”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必须服从天子；同时，天又对天子进行监督考察，通过和予以或。伦理上强调“”、“”、“”，认为君臣、父子、夫妻的等级差别出于天的安排，并将、、、、视作为人处世永恒的道德准则。后人习称“”。董仲舒应诏先后三次向武帝上策建言，阐述自己的理论，并顺应武帝加强中央集权的需要，提出“”的主张，建议“，”，以思想上的一统维护政治上的一统。他的建议被武帝采纳并实行。此后，儒家在各家学说中获得“”地位，成为统治者极力推崇的意识形态。儒家典籍被称为“”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“”。武帝规定《》、《》、《》、《》、《》为“五经”，设立，专事儒经的研究与传授。后又在长安兴办，教授五经，入学者完成学业经考试合格后，即可担任官职。也建立地方学校，配有经师授学，以培养。【影响】由于经学的、为学者的开辟了，因此成为文人学士的普遍追求。代以来，儒学逐渐成为历代王朝的和传统社会的意识形态，影响广泛而深远。知识结构背景：孔子：孔孟之道主张：孟子：荀子：1高中历史第七分册背景：儒学的经学化过程：影响：第2课宋明理学课文默写☆程朱理学【背景】唐代期以来，儒家的研习、传播面临新的严峻挑战。由于、、、、出现，延续近千年的学体系既不符合，也不适应。儒家极力维护的以及相应的遭到巨大冲击。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接继承孔孟“道统”。自初开始，众多儒家学者致力于儒家经典的。他们在排拒佛、道的同时，融合、思想，将儒家的伦理、政治学说提升到的高度，就问题展开广泛而又深入的探讨，创成一个以“”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。在构建理学体系的过程中，【代表】贡献最突出的有、和。【主张】北宋中期的、兄弟合称“二程”，他们明确提出哲学意义上的“”观念，认为是超越万物、永恒存在的，先有理而后有物、“二程”还将与秩序和直接联系，称：“，”，“，”。南宋的朱熹为者，他在继承、发扬“二程”之学的基础上，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系。其中的核心是，而关键仍落实到与的沟通。他认为，，人世间的就是其具体体现：“，；……‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”，“，只是之总名；，”。他指出人性，与，但为后天的欲望所蒙蔽，所以要“，”。【实质】“二程”和朱熹都高度强调人们对天理的自觉意识，力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求。为此，他们提出和，要求人么通过一步步的体验、领悟，逐渐达到的最高境界。【概念】“二程”、朱...
