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李涵辰核心技术李涵辰反断法1、在扶抑格中，月干和时干受坐下克泄耗或空亡时反断,但月干受年干或年支生扶时不反断。反断就是把忌神看成用神,把用神看成忌神。2、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断。反断论包括天干反断和地支反断:天干反断:１、年干无反断2、从格，化格无反断3、扶抑格中月干和时干坐下克泄耗天干无力反断地支反断:百神论得出的地支反断举例：男命.癸丑戊午戊子庚申从弱无反断例:己丑庚午乙亥壬午身弱壬水反断下面的论述可以参考:新法高级命理之反断法(转载倪可)反断作为高级命理理论的核心内容之一，它的发展过程是一波三折的。我们在今天各种流通的资料中还能看到它的各种各样的版本,包括在《中华易》中还以“命局现双字必反”的01年版在误导易友。笔者在仔细研究了各期高级班的所有反断命例，终于有了一个明晰的认识，在此作一个小小的总结。第一种情况指信息提取上反断,这点广大易友熟悉。如：丙辰壬辰已丑甲戍，丙火为忌但受制厉害,在断学历上应断有文凭,实际命主为大专学历(正规高校），在行丙年运时丙仍为忌。第二种情况指空亡论中反断，比较复杂,笔者另撰文详述。第三种情况指地支反断,在扶抑格，从格中按百神论确定的六亲坐下反断，这是由于六亲间生克力量造成的。示例:癸卯辛酉戊辰戊午身弱用印比,辛金依百神论看作正官,坐下酉金反断,酉越旺事业越大，戊为偏业，坐下午火反断,午火越弱事业越好。但是否所有由百神论得出的六亲坐下都要反断呢?并不是的。如果由百神论得出的六亲坐下恰好是该六亲则无反断，如上述命例中戊作偏印时午不反断；辛酉庚子壬午乙巳中乙作正财时巳不反。这一论点笔者发现在高级笔记中很多命例在预测中作了有意的回避，笔者通过大量命例的实践，初步确认了这一目前为止尚未有任何人提出的论点，欢迎易友们探讨交流。第四种情况指天干反断。这指在扶抑格中月、时干坐在空亡或受坐下克制、并受邻干克制又无根时必反。这里需要强调的是年干、年支可为月干之根,日支不可为时干之根。癸卯甲寅甲辰丁卯该命寅卯空，对照上述条件，甲不反、丁反断。旺极会不会反呢?六月份肖某报“丁巳丙午癸亥辛酉”电话求测,身弱用印比。试以丙作用断竟准确无误,当然旺极必反尚无任何名家或易友提出,此处仅抛砖引玉。反断论是一个里程碑式的论断,虽然在古赋中早就有相关论述,但其量化的标准在今天才公之于世，慨叹又为生于今日中国面幸。反断论应说是目前最高层次的命理技巧,其实并无什么神秘之处,其理论来源于五行亢晦。说白了就是五行的变性问题，即用忌神的转换。反断论的具体含义是指八字中的干或支因五行力量极弱且地地中无根,作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。一、用神反断为忌神时,若地支有根,主牢狱;若地支无根,为贫贱之命。男:丙戌庚寅丙子癸巳大运:辛卯壬辰癸巳甲午乙未此命身旺,用神：庚，子，癸忌神:丙，戌,寅，巳。此例在陈园《四柱预测学入门》中有。此命依常理论，癸水为用,癸巳运,庚戌年,癸水用神逢庚生,应有好事，怎么会有牢狱之灾。其关键在于命局中癸水为用，根子水受伤,癸水无力，用神反断为忌神，地支有根，主牢狱。另一方面，官杀子水为用,被印寅木化泄,主牢狱,此命先天有牢狱之灾。癸巳运庚戌年，干支一片忌神,主大凶，故有牢狱之苦。男:甲辰丙子辛丑丁酉大运：丁丑戊寅已卯庚辰辛巳此命月令子水受制,辰丑又生辛金,为身强。用神：甲，丙，丁,子忌神:辰，辰,酉。丙丁为用神弱无根,丙火弱极不受生，丙丁用神反断为忌神,地支无根,主贫贱。若按常理，身旺官星丙火合身,没有一官半职，也该有份好工作才对。若作此论，则与事实有天地之别了。二、用神忌神,透干弱极时应反断。月干、时干在月令太弱，且地支中无根,此时反断。用神反断为忌神,应小凶;忌神反断成用神，应小吉。男:甲辰丙子辛丑丁酉此命身旺用丙,丁,子,甲。丙、丁两干为用，地支无根,反断为忌,应小凶,只是贫寒之人,并无牢狱之灾。三、月干、时干在月令太弱，且地支有根被重伤或远隔时用忌反断。此时用神反断成忌神,应事大凶,忌神反断成用神，应事大吉。男:丙戌庚寅丙子癸巳此命身旺，用庚、子、癸；癸水为用,反断为忌,但地...