历史月考试题VIP免费

射洪中学高2015级高一上期第一学月考试历史试题（试卷出题人：谢巧巧、梁梦迪，试卷审核人：黄松章）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）1、夏启以王位“世袭制”代替“禅让制”是（）①巩固部落联盟的需要②私有制发展的结果③阶级对立的产物④统一国家的需要A、①②B、②③C、③④D、①④2．《三字经》写道：“周武王，始诛纣。八百载，最长久。”这说明（）A．周朝政治文化的稳定性和延续性B．周天子的权威逐渐削弱C．周朝政治文化的僵化D．周武王统治了八百年3．对西周宗法制度的理解不正确的是（）A．分封制是宗法制度在政治制方面的体现B．嫡长子继承制是宗法制度最大的特点C．按照血缘关系的亲疏建立起森严的等级制度D．有利于统治集团内部的稳定和团结4．商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是（）A．以血缘关系为纽带B．神权与王权的密切结合C．权力高度集中于商王手中D．决策体现原始民主色彩5.香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提道：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”指的是(）A．分封制B．宗法制C．君主专制制度D．中央集权制度6、通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（）①周王室---周王正妻所生之子②周王室---周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国---诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地---卿大夫嫡长子、嫡长孙A、①②③④B、①②③C、②③④D、②③7．《左传·昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是()A．严格的等级关系B．嫡长子拥有继承特权C．通过垄断神权强化王权D．血缘纽带和政治关系紧密结合8．西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了()A．长幼有序是宗法制的核心B．血缘关系的亲疏是分封的依据C．授民、授疆土是分封制度的内容D．嫡长子继承制是宗法制的核心9．《诗·小雅·北山》记载：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《左传·昭公七年》记载：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”这表明()A．通过分封制，周天子建立了专制主义中央集权的政治制度B．周天子是全国土地和人民的最高主宰C．受封的诸侯国君和周天子是并列的政权D．周天子和诸侯国君共同率民众开垦荒地10．一古代算术例题：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何？”书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。请问，这算术题反映了古代中国社会的特色是()A．年龄在鹿肉分配上的重要性B．古代中国人特殊的数学观念C．个人的地位由猎鹿活动决定D．不同爵位者的分配权力差异11．在当今社会有这么一种现象：把结婚称做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为“家公”“家婆”，却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是()A.分封制B.礼乐制度C.郡县制D.宗法制12．下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们反映了()①体现聚族而居的宗法观念②具有激励族人的教化功能③强调尊宗敬祖的文化认同④反映重利轻义的价值取向A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13.《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”据此不能得出的结论是（）A.这是了解和研究古代婚礼的重要资料B.古代婚礼可能影响到两姓联姻的质量和稳定性1C.古代婚礼涉及宗族是否昌盛D.先秦婚礼之制集中体现了法家思想14.有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己，及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它在本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的一再复制。该观点意在强调分封制（）A.维护了西周王朝的政治统治秩序B.有助于周...