如何正确理解杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》共三首，是现存杜甫诗中最早的作品。这是其中的第一首，诗人遥望的是泰山。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安到兖州去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年间，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友，这首诗就是这期间写的。诗人到过泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。这首诗描绘了泰山雄伟高峻的壮丽景象，抒发了诗人志向高远、俯视一切的雄心和气概，表现了诗人乐观向上的人生态度，极富哲理性。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”以设问开头，总写泰山连绵起伏、郁郁苍苍的特色。“岱”，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。“齐鲁”，原是周代分封在今山东境内的两个诸侯国，齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为山东这一地区的称谓。因为是远望，所以诗人见到的只是无边无际、连绵起伏的青绿苍翠，故说“未了”。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”这两句诗概括泰山的神奇秀美和崇高峻拔。“造化钟神秀”，是说大自然将所有的神奇和秀美都聚集在泰山。“阴阳割昏晓”，用夸张的手法写泰山的高峻。“阴阳”，是指山北背日为阴，山南向日为阳。“昏晓”指傍晚和早晨，“昏”对应前面的“阴”，“晓”对应前面的“阳”。“割”，分割的意思。这句极写泰山的高峻，以至于能够遮挡太阳，把泰山分割成为一阴一阳、一昏一晓的两种景象：太阳照不到的一面就是“阴”，就是如同傍晚一样，或者就是傍晚；太阳照得到的一面就是“阳”，就是如同早晨一样，或者就是早晨。“荡胸生层云，决眦入归鸟。”这两句紧承上句“阴阳割昏晓”而来。由于泰山的高峻，诗人认为站在泰山之巅眺望，就可以使人心胸激荡，能够升腾层层云彩四处飘浮；眼睛圆睁，可以容入翩翩飞鸟任意翱翔。诗人是借“生层云”“入归鸟”来衬托人的心胸辽阔、眼界高远，为最后两句议论和抒情做铺垫。许多评论家认为：“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。也有人认为：“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。——这些理解实属牵强，不可取。“荡胸生层云，决眦入归鸟”是对仗，而且是极工的对仗。这里的“层云”和“归鸟”两个意象，意在表达它们两者的运动空间或活动空间极其广大辽阔。“归鸟”，不可理解为归巢的鸟，更不可理解为黄昏归巢的鸟，而是应该理解为空中飞鸟，因为是“入”人眼，故用“归”字。“决眦”的“眦”，此处指眼睛，诗人运用借代手法；“决眦”，如果理解为睁裂开眼眶，那就不妥了。况且，如果是“因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂”，“想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂”，这与最后两句诗的议论和抒情有什么联系呢？“会当凌绝顶，一览众山小。”紧承上两句“荡胸生层云，决眦入归鸟”来议论抒情。诗人认为：一定应当登上泰山绝顶，这样才能看见脚下群山是那样的渺小的景象！“会当”，是“应该要”、“一定应当”之意。这两句诗可能是化用孟子的话：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《孟子·尽心上》）杜甫此时也许正是这样的心境吧，抒发了青年诗人的豪情壮志。这是一首古诗，也称古风，押仄声韵，但诗人采用律诗的表现形式，即四联八句，中间两联对仗。由于对仗的缘故，所以中间两联的诗句词性就特别斟酌。也正是由于对仗的缘故，造成了许多评论家对中间两联的理解存在偏差。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”着重写泰山的崇高峻拔，“荡胸生层云，决眦入归鸟”是由泰山的崇高而产生出来的异样心境：心胸空旷，云朵四处飘游；眼界辽远，鸟儿任意飞翔。“生层云”和“入归鸟”，并不是实写天空升腾云朵、鸟儿回归树林，而是形...
