董一菲：今天你读书了吗?今夜的天空很希腊董老师寒假名著推介之一——《希腊神话故事集》一、马克思说希腊神话不仅是西方文学的武库，而且是土壤。对于我们普通人来说，希腊神话是知识和素养的标志之一，它有着很强的审美价值和认识价值希腊神话是人类文明灿烂的起点。西方文化有两根支柱，一根是希腊神话，另一根是《圣经》，熟悉了解这两根支柱，将有助于理解西方文化的起源和发展。希腊神话作为一块肥沃的世界文化园地，它已经成为诗歌、戏剧、绘画和雕塑取之不尽的丰沛源泉。西方人喜欢“言必称希腊”，希腊神话是打开西方文化之门的一把钥匙。在如今东风西渐，西风东渐，东西方文化融合的时代，孩子们，你们在中学时代读一读希腊神话显得尤为必要，就像有人说在德国出租车司机都要和你谈起海涅，在英国每个人都以拜伦为骄傲，每个俄罗斯人都会背诵普希金，而这些不同民族不同时代的是诗人都不同程度的受到了希腊神话的影响。二、希腊神话集既充满了宗教色彩，也充满着世俗的魅力，是优美的动人的流淌着的自由的精神。余光中有句诗：“今夜的天空很希腊。”希腊已经成为浪漫、美好、诗意的代名词。奥林匹斯山是众神狂欢的圣山，希腊人以健康为宗教，以裸体为美。正如丹纳在《艺术哲学》中所写的那样：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。”第一，希腊神话的浪漫之美。希腊文明是蔚蓝色的爱琴海海洋文明，希腊人对海的情感是依恋的深厚的，海神波塞冬的地位仅次于宙斯，波塞冬手持三叉戟，正如大海的波涛，波塞冬的性格桀骜不驯，他经常驾驭着烈马金车在海面狂奔，海水发出震耳欲聋的咆哮声而爱与美之神阿芙洛蒂忒也是从海洋的泡沫里，从贝壳里诞生的，这也体现了希腊神话的浪漫多姿，多情的至柔的水孕育了希腊神话，孕育了希腊神话的爱与美之神。希腊英雄奥德修斯在返回故土家园的时候在大海上漂泊，用了整整十年的时间，这也体现了希腊人对蔚蓝色的大海的敬畏。希腊神话的诸神在爱琴海，在奥林匹斯山，这海与山的故事本身就是浪漫的他们渴望着美，渴望着幸福，尽情地享受着生之欢愉，在那一片山海之间挥洒着人类最初的梦想。第二、希腊神话的人性之美希腊神话最大的特点是神人同形同性，希腊的诸神具备人的特点，也是欧洲人文思想的一个表现和根源。希腊诸神有着人的情感：任性、爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强。比如宙斯好色而赫拉善妒，争执女神的一只金苹果“献给世界上最美的女神”。就会引起天后赫拉，智慧女神雅典娜和爱与美之神阿芙洛蒂忒的争夺。小爱神厄洛斯因为遭到了太阳神阿波罗的嘲讽就向他射了一支金箭，而向河神之女达芙妮射了一支铅箭。光明之神，音乐之神，艺术之神伟大的阿波罗也难逃爱情的痛苦煎熬，他苦苦地追求着达芙妮，而达芙妮完全彻底的拒绝了他，在绝望的奔跑中达芙妮变成了“月桂树”，阿波罗的痛苦是人间的痛苦，阿波罗的无奈也是人的无奈。冥王哈得斯是阴郁的，他生活在自己的冥界里整天郁郁寡欢，可是一个女神的出现却照亮了他的生活，这就是宙斯和大地女神德墨忒耳的女儿——珀耳塞福涅，哈德斯求婚不成便开始抢婚。他求婚的台词被人恶搞成“做我的压寨夫人吧地下工作很有趣！”而大地女神对于女儿的寻找是人间母亲的慈肠，呼天号地，上下求索，找遍了天上人间的每一个角落，大地都枯萎了，百草凋零，悲苦的心情就是人间的母亲。而此时对冥后的父亲众神之王宙斯的心理刻画更有趣：宙斯明明知道女儿珀耳塞福涅的藏身之所，但他却佯做不知，因为在“分封势力范围”的时候，他抢了大哥冥王哈德斯的饭碗，因此心下有愧，让过大哥一马，这分明就是人的自私的算盘。特洛伊王子帕里斯掳走了斯巴达王后美女海伦。这种做法现在看来是丝毫不符合伦理规范的，可是希腊人从人性出发以美和爱的名义给予讴歌，后来美国人将《特洛伊》搬上银幕就更彰显了这一特点。王子帕里斯掳走海伦，希腊联军兵临城下的时候，特洛伊老国王却说：“孩子，一个男人就应该为心爱的女人而战而死。”希腊神话是将人性大写的。整个奥林匹斯山上的众神耽于享乐，追逐爱情和美，而唯一劳作的就是火神赫菲斯托斯，因为他...
