中国法制史期末复习资料VIP免费

1中国法制史期末复习资料一、周礼1，周公制礼：西周的重大立法活动。西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘定了一套完备的典章制度和礼节仪式，史称周公制礼。所制之礼统称周礼。2，周礼的“五礼”分类法：吉凶军宾嘉。吉礼——关于祭祀、敬事鬼神的礼仪制度；凶礼——丧亡殡葬；军礼——行军动众；宾礼——朝聘盟会；嘉礼——婚冠饮宴；3，实质：“别”——等级秩序，即“亲亲”、“尊尊”。4，作用：“经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱”、“安上治民，莫善于礼”。二、西周婚姻制度1，婚姻形式：西周实行一夫一妻制，但贵族可以纳妾，实际上是一夫一妻多妾制。真正实行一夫一妻制的只有平民。2，婚姻条件：禁止性条件——同姓不婚；“五不娶”（逆家子，乱家子，世有刑人，世有恶疾，丧妇长子不取）成立条件——“父母之命媒妁之言”3，婚姻程序：“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。“六礼”的核心是纳采和纳币。这是中国古代实行包办、买卖婚姻的具体表现。三、西周礼与刑的关系礼与刑是西周法律的两种主要形式。共性：1，本质相同——都是维护国家政权，调整社会关系的工具，二者相辅相成；2，出礼入刑——礼之所去，刑之所取，出礼则入刑；3，相互作用——礼的约束力靠刑的强制力来保证，刑的制定以礼的精神作指导；区别：1，作用不同——礼以劝善，是积极的规矩，刑以惩恶，是消极的制裁；2，适用的对象各有侧重——礼不下庶人，刑不上大夫，反映了其适用的等级性。四、西周诉讼审判制度之“五声听狱讼”西周创立的一种审判方法，又称五听。五听即辞听、色听、气听、耳听、目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、眼神几个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性。这种察言观色的审判方法，是心理学在我国司法领域最早的运用，相对神明裁判是一大进步。五、战国时期法制变革之魏国李悝——《法经》中国法制史上第一部比较系统的封建法典，是战国初年魏国李悝制定的。1，结构：其篇目为：盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法，共六篇。2，内容：前四篇为正律，是惩治和囚捕盗贼的规定；杂律包括狡禁、城禁、嬉禁、徒2禁、金禁、淫禁、逾制等七个方面的禁令；具律是有关刑罚加减的规定，类似后世律典的总则。3，立法宗旨：《法经》的立法宗旨是“王者之政，莫急于盗贼”，体现了新兴封建阶级的意志和利益。六、秦律有关思想意识形态的犯罪秦朝为强制统一人们的思想，以严刑峻法惩治一切危及皇权的思想言论，其主要规定有：1，诽谤、妖言罪：对朝政进行批评指责；惑乱人心的言论；——坑儒案2，偶语诗书、以古非今罪：互相谈论儒家经典；借用夏商周三代之事批评朝政，吏见知不举者与同罪。——此三罪出自《焚书令》。3，非所宜言罪：即说了不该说的话，是秦朝最专横的罪名。4，妄言罪；5，投书罪：即投寄匿名信以攻击朝政。七、秦朝诉讼审判制度之告诉——“公室告”、“非公室告”秦律将当事人直接向官府呈诉的案件分为公室告和非公室告两种。公室告是指举告他人贼盗行为的告诉，此类告诉官府必须受理，说明贼盗是秦律打击的重点。而子盗父母，父母擅自杀、刑、髡（kun）、其子和奴婢时，若子告父母，奴婢告主人即是非公室告。此类告诉官府不予受理，如仍行控告，告者有罪，反映了秦律对宗法制度的维护。八、汉律之“约法三章”、《九章律》1，约法三章：汉高祖刘邦率师入关之初，为博取民心，与关中父老约定：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，其余秦朝苛法一概废除。这是汉朝立法的开端。2，《九章律》：汉朝的基本律典，汉律体系的主干部分。其篇目有盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律，共九篇。九章律的渊源可追溯到战国《法经》，是“汉承秦制”的产物。九、汉文景时期刑制改革1，汉初刑制改革的内容：有徒刑、笞刑和死刑代替黥（qing）、劓（yi）、刖（yue）三种肉刑。最终结果是黥刑改为髡（kun）钳（qian）骋旦舂（chong），劓刑改为笞100，刖左趾改为笞200，刖右趾改为弃市（死刑），宫刑时废时兴。2，汉景帝制定《箠令》，规定笞刑刑具的规格...