百度文库-让每个人平等地提升自我1书法艺术的赏析敬一书法艺术的赏析我们学习书法，最重要的一个途径就是师法古人，因此，多观察鉴赏、临募先贤遗迹，才不致于成为无源之水。才能真正理解书法的含义。书圣王羲之，在《乐毅论》中说：“夫求古贤之意，宜以大者、远者。先之必迂回而难通，然后以焉可也。”所以，学习书法要从古代一些大家法帖、碑刻入手。观察鉴赏要细致入微。要精心研究分析。从中汲取营养，来提高自身的书法艺术水平。据传，唐代大书法家欧阳询，路过索靖碑，下马观看还不满意，竟然在碑前露宿三昼夜，潜心观摩，终有所得。可见，多观摩鉴赏古人书法，对学习书法是极其重要的。鉴赏书法艺术，首先要对各种书体的源流，有一定的了解。甚至要有深刻的了解。，其次可以从用笔、结字、章法、等方面去研究分析。看其内在的共同规律，探求各书家的特点、精华。从形、神、意、法、等方面，去领略其中的美之所在。在鉴赏的过程中不可持有偏见，也不能求全责备。把自己不喜欢的或不理解的，就作为大忌，甚至进行恶意攻击。就象宋代有人说王羲之的书法是俗书，姿媚一样。又如，有人批欧阳询的书法和柳公权的书法，是丑怪、恶札之祖等等。这些论断似乎都带有恶意攻击的意味。所以，对书法的鉴赏，百度文库-让每个人平等地提升自我2应该能接受各种风格的书法艺术作品。才能有利于书法的继承和发展。书法的鉴赏,是书法艺术创作活动中的一个重要课题。也是研习书法的一个基础课程。因此,研习书法就必须多鉴赏古人的作品书法体系的源流就书法的体系而言,大致可分为；篆书、隶书、楷书、行书、草书。五个部分。篆书；唐代张怀灌《书断》中说：“篆者，传也。传其物理，施之无穷。”近代文人郭沫若说：“篆者椽也，椽者官也，椽书即官书。”所以，篆书包括隶书以前的，所有官方应用的文字。其中有。甲骨文、大篆、小篆。甲骨文是以刀刻为主，亦有少量朱书。其风格清俏，大字磅礴，小字秀丽可爱。大篆是与小篆对称而讲。泛指小篆以前的文字。如钟鼎文（金文）如：“大盂鼎、大丰簋、散氏盘、毛公鼎、等。籀文（石鼓文）和秦以前六国文字（六书）。吴昌硕就是石鼓文大家。大篆，最早见于汉代许慎的说文解字。说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”此八体以汉字形体而论，也不外乎三种体式，既大篆，小篆，古隶书。其它均属篆隶的变形而已。小篆是与大篆相对而言，始于秦始皇统一天下百度文库-让每个人平等地提升自我3以后，命李斯所制。是根据籀文省改而成。其代表作有泰山刻石、琅琊台刻石、峄山碑。秦朝在中国历史上，虽然只存在了短短的十五年。但是在中国的汉字发展中，确留下了不可磨灭的一页。唐代以后有不少小篆大家。如：李阳冰、徐锴、吴大澄、邓石如等等。隶书；也称为分书。是继小篆以后通行的汉字书体之一，也称之为分书。其特点是由篆书的圆转笔法，变为了方折。为了书写的方便，进行了删繁就简而成。隶书的形成，应该是在周朝末期，现在称之为古隶或秦隶。他带有浓重的篆书意味。如；湖北云梦睡虎地发现的秦简。东西两汉的隶书，统称为汉隶。东汉是隶书的鼎盛时期。在汉碑中，礼器碑、华山碑、乙英碑、石门颂、史晨碑、张骞、曹全、衡方、西狭颂等，都是汉隶中的精品。分书，也称之为八分书。其说始于魏晋。指西汉中晚期的隶书，结体成横势扁方，带有波磔的写法。其波磔笔画在左为平弯，逆而不顺，多短促。在右为燕尾磔，如八字分开。所以称之为八分书。楷书；也称为真书、正书。产生于汉代末期，是汉隶省改波磔增加钩趯而成。至魏钟繇创制法则。晋代王羲之改变体式而为楷书。所以历代称钟王为正书之主。六朝时期是楷书的发展时期。最著名的就是《龙门二十品》。到了唐朝楷书大盛行。并出现了不少的大书家。如：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权等。并且都各具风格。为后百度文库-让每个人平等地提升自我4世的楷书形成了法度。在楷书的作品中，历代书家公认为，王羲之的《乐毅论》，黄庭坚的《东方朔画赞》等，可为楷书中的极品。楷书中，又分大楷（榜书）、中楷、和小楷。一般认为大楷...
