语文-《大道之行也》教案2-汪升旭VIP免费

《大道之行也》教案2教学目标：1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：1、积累文言词语。2、进一步巩固文言文的翻译。课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。晋代陶渊明也构想了令人向往的桃源生活。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会，像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东主席更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。二、明确目标：（1）背诵课文（2）理解意思（3）领悟“大同“社会三、初读课文1、学生初读课文，认识字词。选贤与(ｊǔ)能矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者1/5男有分(ｆèｎ)货恶(ｗù)其弃于地也2、学生自读课文，能够读顺课文3、教师范读课文，指导朗读（1）“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读；（2）“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿；（3）“货”“力”两字后一顿，表明观点；（4）“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；（5）“是故”承上作结一顿；（6）“故外户而不闭”后停顿稍长；（7）末句一字一顿，字字分明，语气肯定。大道之行也，\天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。4、学生齐读课文。四、学生四人小组合作学习1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。5、课堂交流翻译的情况。2/56、同桌交流检查翻译的情况重点解释：与，通“举”，选举矜，通“鳏”，老而无妻的人分：职分，指职业、职守归：女子出嫁恶：憎恶闭而不兴：杜绝外户而不闭：用门闩插门乱：指造反贼：指害人作：兴起大同：有和、平的意思五、问题探究本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?（学生思考学生讨论课堂交流）1、对“大同”社会的纲领性说明2、阐述“大同”社会的基本特征（1）人人都能受到社会的关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力3、全文的总括语六、背诵课文3/5（指导学生根据层次一层一层地背诵）七、拓展延伸你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？八、布置作业1、背诵默写课文2、以“人与社会的关系”为话题写一段300字左右的话。第二课时教学目标：1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：3、积累文言词语。4、进一步巩固文言文的翻译。一、导入新课复习提问1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?2、学生背诵课文。3、检查字词音形义。4、检查学生的口头翻译：（1）故人不独亲其亲，不独子其子，因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。4/5（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。二、给下面加黑字注音并解释1、选贤与能2、男有分，女有归3、货恶其弃于地也4、陶后鲜有闻三、布置作业1、抄写课下注解2、练习三5/5