在灾难面前的超然幽默幽默散文在八十年代后期和九十年代中期蔚为大观，汪曾祺的幽默独树一帜。一般作家的幽默比较急迫，汪先生好在从容不迫，雍容大度，如不食人间烟火。但是，这样的理解，可能并不太全面。在本篇中，汪先生于血肉横飞的战争环境中，检索趣事，不厌其烦，貌似超然，“不在乎”，却于谐趣横生的“不在乎”中，揭示了中华文化性格的坚韧不拔及其深厚哲学基础。写的是抗日战争期间躲避日本飞机轰炸的故事，跑警报，可以想象，有纷扰，有紧张，有血肉横飞的惨状，应该是很痛苦的、很恐怖的事，但是，观其全文，却不见恐怖，不见紧张，相反，倒是悠闲之状比比皆是。如果从某种僵化的观念出发，是否可以非难作者歪曲了历史的真实。但，至今并没有什么评论家发出这样的批评。为什么呢？这是很值得思考的。文章一开头，就写了一个教授讲课讲到跑警报结束的故事，又写了一个学生关于跑警报带上一壸水，夹着温庭筠或者李商隐的诗集，从容自在地度过一天。写这样的故事，鸡毛蒜皮的，和空袭警报的紧张环境好像不协调，林非先生说，散文不是写真情实感的吗，不是要抒情的吗？这是抒什么情呢？是不是太不严肃了？文章的立意不是要善于剪裁吗？作家为什么不把这些事情省略掉呢？拉拉杂杂，在文章中有什么价值呢？读散文，欣赏散文，遇到现成的理论、概念不能解决的问题，不能拘泥于理论和概念，而要从阅读的“实感”出发，阅读的“实感”，特别重要的是最初的感觉，或者叫做“初感”只能从这里出发，而不能从什么理论出发。我们读这样的文章最初的原始的感觉是什么呢？是不是觉得挺有趣的。汪先生笔下，不论是教授还是学生都挺有趣。有趣在哪？面对空袭、轰炸、死亡的威胁，不但没有恐惧，相反，挺悠闲，挺自在。整篇文章，这样的事情，写了一件又一件，全文所写的事情，都很有趣。趣味就在这样的空袭，不紧张，不痛苦，不残酷，相反，很好玩。是不是可以说，文章的立意，就是要追求一种趣味，一种超越战争环境的严酷性的趣味？按作家的思路，这种趣味首先集中在跑警报的地点上。在山沟里的古驿道上，有赶马帮的口哨，有风土化的装束，有情歌，有马项上的铃声，“很有点浪漫主义的味道，有时会引起远客游子的淡淡的乡愁”。很显然，趣味里渗透感情，知识分子对于民俗的欣赏追求的是情感和趣味的结合，把它叫做“情趣”，是不是比较适合呢？接下去，是“漫山遍野”中的几个“点”，古驿道的一侧，“极舒适”，可以买到小吃，“五味俱全，样样都有”。沟壁上，有一座私人的防空洞。用碎石砌出来的对联是“人生几何，恋爱三角”，还有“见机而作，入土为安”。作家对这样的对联的感慨是：“对联的嵌缀闲情逸致是很可叫人佩服的。”这样的“佩服”，当然表现了作家的感情和趣味，但，是不是有一种感觉，这样的情趣，和我们通常在抒情散文中感受到的情趣有些不同。这个“佩服”的妙处，在于其中意思好像不太单纯，不但有赞赏意思，而且有调侃的意味。而在这种调侃的意味，我们是不是感到这种趣味，不同于一般的情趣，而是有点诙谐，应该是另一种趣味，如果把它叫作“谐趣”，可能更加贴切。从这里，透露出一点信息，本文作者所追求的，应该不是一般的情趣，而是谐趣，而富有谐趣的散文，就不应该属于抒情散文，而是幽默散文特点。这一点，到了下面更可以得到充分的证明。跑警报居然成了“谈恋爱的机会”，男士还带上花生米、宝珠梨等等。“危险感使两方的关系更加亲近了”“女同学乐于有人伺候，男同学也正好殷勤照顾，表现一点骑士风度。”“从这一点来说，跑警报是颇为罗曼蒂克的。”为什么这样的趣味叫做“谐趣”呢？谐，是和谐的意思，情感和环境一致，高度统一，水乳交融，跑警报，纷扰不休，令人烦厌、苦恼，人的情操通过和谐的表现容易达到美化、诗化的境界，就是情趣，如若情感和环境的严酷不和谐，明明是血肉横飞的战事，却充满了罗曼蒂克的情调，这就不和谐了，不和谐的趣味，就有点好笑，有点好玩，不把人的情操往诗化、美化的方向去升华，而是相反，恰恰往可笑方面去引申。这就是谐趣，就是幽默感。不和谐构成幽默感，在西方幽默理论中，是一个基本范畴。英语叫做“incong...
