《论语》一百句一、立志1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。2、吾十有五而志于学3、士志于道4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也5、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之二、践行6、行有余力，则以学文。7、诵诗三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？8、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。9、文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。10、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。三、克己11、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动12、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”13、小不忍，则乱大谋14、君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得15、人不知而不愠，不亦君子乎？四、谨慎16、子张学干禄。子曰:多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。17、司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”18、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”19、侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。20、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。五、学习21、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！22、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也23、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之24、子入太庙，每事问25、不学诗无以言，不学礼无以立六、改过26、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。127、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。28、子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。29、子曰：“过而不改，是谓过矣！30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。七、勤奋31、仁者先难而后获，可谓仁矣。32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔33、语之而不惰者，其回也与？惜乎！吾见其进也，吾未见其止也34、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。35、学如不及，犹恐失之八、有恒36、善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣37、回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣38、不恒其德，或承之羞39、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎40、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也九、仁爱41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人42、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已43、君子成人之美，不成人之恶44、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。45、躬自厚而薄责于人,则远怨矣十、正义46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！47、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。48、君子喻于义，小人喻于利49、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。50、岁寒，然后知松柏之后雕也。十一、礼节51、礼之用，和为贵。52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子53、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。2君子于其言，无所苟而已矣。54、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。55、温、良、恭、俭、让十二、智慧56、子曰：“人无远虑，必有近忧。57、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。58、临事而惧，好谋而成59、回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二60、君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也...
