无量寿经（新加坡二次宣讲）（第五集）1994/11新加坡档名：02-27-05请掀开经本，第五页第一行末后这一句看起：【无量诸佛咸共护念。诸佛剎中。皆能示现。譬善幻师。现众异相。于彼相中。实无可得。此诸菩萨。亦复如是。】到这个地方是一小段。前面所讲的是与会的这些大菩萨们，都是西方极乐世界的菩萨化身示现的，因此他们的智慧、德能都是无有穷尽的。虽然是大菩萨示现，这里面有许许多多值得我们学习的地方，给我们许多的启示，我们应当认真努力去效法，这样也必定得到诸佛护念。虽然这是初发心，初发心发这样的心实在是很不容易。正如同世尊在经里面给我们说的，这是无量劫来，善根福德在这个时候成熟了，所以才遇到这样殊胜的因缘，能发真信切愿念佛求生净土，一定也得诸佛如来的护念。这底下八句都是讲的智德，妙智成行。『诸佛剎中』，由此可知，往生西方极乐世界的殊胜。诸佛并没有说哪些佛剎你不能到那里去化身示现，没有。既没有，那就是说尽虚空遍法界所有一切诸佛剎土。真的生到西方极乐世界，这一切佛剎统统都有分；真的是古人讲的一生一切生，跟其他佛土不一样。譬如我们讲弥勒净土，生兜率天，生到弥勒净土就没有这么方便，想到其他佛剎不容易，很难离开兜率；唯独西方极乐世界，十方诸佛世界任凭你去游览观光参学，这显示它无比的殊胜。『皆能示现』，当然得佛力加持，本师阿弥陀佛四十八愿，这个本愿威神的加持，这是我们在经上读到的。我们能够联想到，也得到一切诸佛如来的加持，为什么？《弥陀经》上我们念到的「六方诸佛」，《无量寿经》上虽然没有细说，但是也讲了「十方诸佛」，这就是说明一切诸佛都会加持我们。皆能示现是随类化身，其实像我们这样的人往生到极乐世界，都是凡夫，一品烦恼也没断，带业去的；可是到达西方极乐世界，我们的智慧神通能力就跟观世音菩萨差不多；观音是等觉菩萨，就跟他差不多。你看《普门品》里面讲的三十二应，我们到那个地方去个个人都有这个本事，都能以三十二应参访诸佛剎土，这种便宜到哪里能找得到？我们一定要明白；除这个法门之外，再也找不到了。昨天我们读的这一段，这段还没有完。「八相成道」就是随类化身，三十二应身里头举一个例子。下面是比喻，譬如『善幻师』，善幻师就是我们一般常讲的魔术师，变魔术的。那一边到十方世界去应化参学，就像变魔术师那么容易，真的可以随心所欲去变化。『现众异相』，众是众多，就是不一样的身分，形状不一样，这是从事相上说的。虽然如是的示现，我们会担心到他方世界去度众生，会不会退转？的确这是我们非常担心的一桩事情，就怕的是退转；这一点我们很可以放心，有阿弥陀佛加持我们，使我们永远不会退转。就如同在极乐世界一样，圆证三不退，这是佛力加持，什么个道理？这底下说。『于彼相中，实无可得』。佛是以这个真实的事理加持这些菩萨们，使这些菩萨们在诸佛剎土里面知道，「凡所有相皆是虚妄」。佛在《金刚经》里面为我们说的，《圆觉经》上说得更好，「离幻即觉」，我们知道这一切法是幻化的，这就觉了，觉就不迷，不迷就不退转；退转是迷了才会退，觉悟的人不会退转。所以这里面有理、有事。『此诸菩萨，亦复如是』。这些菩萨就是西方极乐世界，以及参与法会的这些菩萨们，都是圆满具足权实二智，就跟此地所说的完全一样。再看下面这段经文：【通诸法性。达众生相。】佛教化众生，我们常听到讲经说法，这所讲的一定要契机、契理。『通诸法性』，这就契理，绝对不会讲错。这一句实在讲，也就是禅宗里面所说的明心见性。通是通达无碍，达是到达，决定没有障碍！第二句是契机，对于一切众生的根性也明了、也通达。『达众生相』，因此教化众生契机契理，能令一切众生个个都得真实的利益。这下面把教学的方式略略的给我们指示。第一个。【供养诸佛。】这是从根本修。前面跟诸位说过，我们学佛要从三福下手；要从孝养父母、奉事师长做起。你看菩萨教给我们供养诸佛，这就是孝敬。佛菩萨不仅是说，他做给我们看。世尊出家成佛之后，当机缘成熟的时候，他老人家特别上升忉利天为母亲说法，去度他母亲，尽孝！我们在传记里面读到，佛出生的时候，摩耶夫人生了佛陀之后就上...
