你可知“macau”不是我真姓？……我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲，母亲！七子之歌闻一多青岛闻一多像清华大学校园内闻一多像云南大学的闻一多塑像诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。2000年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。（一）读懂难句句意，读懂课文。1、那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。诗兴不作：写诗的兴趣减少了。2、他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。3、他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。“吃尽”、“消化尽”、“远射到”表明闻一多想把古典文化研究透的决心，写出了闻一多潜心研究、执着追求的精神。4、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。用比喻的手法写闻一多力求寻找我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。5、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，这句话说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。（二）理清文章结构。分析课文。结构第一部分第二部分内容特征具体表现目的（1-7）（8-20）作为学者的闻一多的“说”和“做”作为革命家的闻一多的“说”和“做”“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，既“说”又“做”从唐诗入手，几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛撰写了楚词“补校”；又向“古典新义”迈进。起草政治传单；在李公仆先生的追悼会上作《最后一次讲演》，壮烈献身要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。献身民主事业这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知的东西。肖像描写：炯炯目光、目不窥园、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘。第4段的细节描写生动形象地写出了闻一多一丝不苟的治学态度。第17段的语言描写表现了他革命斗争的坚定信念和大义凛然、视死如归的气概。
