第34讲宋明理学1．魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学的发展面临危机。2．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。3．唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想。宋代儒学逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系——理学。派别代表人物主要观点程朱理学程颢、程颐、朱熹“理”是世界的本原；求“理”方法：格物致知；维护封建伦理道德：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊“心即理也”，心就是天地万物的渊源；求“理”方法：“发明本心”，求“理”就是进行内心的反省王守仁“致良知”宋明理学对孔孟思想的继承与发展宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等，同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。——张岱年、方克立《中国文化概论》核心论点：宋明理学把孔孟儒学的道德观推向思辨化、世俗化。对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。1．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。2．消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极影响。理学的特点及影响(理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。——杨宁一《历史学习新视野新知识》核心论点：宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学的进一步思辨化，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。【教材补遗】魏晋玄学(1)概念：魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。汉初，黄老思想所讲的“无为”着重讲统治术，玄学的“无为”重点讲处世术。(2)玄学出现及流行的历史条件：统治集团内部矛盾加剧，不少名士卷入政治斗争，招来杀身之祸；在现实政治的压力下，知识分子被迫明哲保身，倾向于“玄虚淡泊”；东汉后期盛行的清议、清谈之风和先秦时期道家思想以及汉末魏初的名法思想为玄学的产生准备了思想基础。【轻巧识记】宋明理学【概念辨析】正确理解“理学”和“理”的含义(1)理学是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标志着儒学的成熟。(2)理是世界万物的本原，是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。【图示解史】宋明时期儒学的发展信息提取：程朱理学和陆王心学虽然在对“理”的阐发及求理方法上存在差异，但二者都对儒学的新发展，有利于维护专制统治。重点一哲思明理——宋明理学的兴起【解读】(1)图一为佛教和道教传播情况，佛、道传播冲击了儒家正统思想的地位，儒学学习、吸收佛道思想。(2)图二为明朝画家丁云鹏(1547～1628年)的想象画《三教图》。画中的孔子、老子、红衣罗汉正同坐于树下探究玄理。这一情景正反映了当时封建统治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的理念。此画形象地反映了当时儒、道、释三教合一(或明朝时本土的儒道与外来的佛教和谐共处)的思想状况。史料一宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本原。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》史料二新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人...
