《第4课明清之际活跃的儒家思想》导学案【课标要求】:李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张;明清时期儒家思想的发展
【考点落实】一、著名思想家的思想主张1
李贽:(1)主张:反对以孔子是非为标准,批判道学家虚假说教(反权威反正统)
(2)评价:矛头直指封建思想,具有鲜明叛逆色彩,是我国反封建专制思想的先驱
但也有局限性,具有否定客观真理的相对主义倾向
黄宗羲:(1)主张:①对君主专制制度进行猛烈抨击,揭露君主专制是天下之大害
②提出“天下为主,君为客”的民主思想
③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
(2)影响:抨击封建君主专制制度,对以后反封建斗争起积极推动作用
顾炎武:(1)主张:①重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想
②主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题
③提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉
”(2)影响:以崇实致用的学风和锲而不舍的实践,开一代朴实学风的先河
王夫之:(1)主张:①认为世界是物质的,物质是不断变化的
②认为主观的认识是由客观对象引起的
③静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想
(2)影响:启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义
二、明清儒家思想的发展1
主张:(1)政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”,主张限制君权
黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
顾炎武提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉
王夫之认为天下土地应该是耕者有其田
(2)经济上:重视手工业和商业的发展,提倡“经世致用”
黄宗羲提出“工、商皆民生之本”
顾炎武和王夫之都主张“经世致用”
(3)思想上:批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的思想体系
黄宗羲继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”
顾炎武主张发挥孔子“博学于文”的积极思想,提倡到实践中求真知
王夫之以儒家六经为治学原则,但绝不盲