《蕾蒂西娅，或人类的终结》书摘1.杀人凶手对“他的”受害者施加的权力体现在：他不仅夺走了她的生命，还支配了这一生命的轨迹，从今往后，它面向的是致死的会面、无法回头的宿命之旅、夺命的一击、对尸体的凌辱。死亡夺取了她的生命。我对一味吹捧凶手却贬低了受害者的犯罪故事并不关心。故事里的凶手抛头露脸，他要么喋喋不休，要么悔过自责，要么就是自吹自擂。自庭审起，他就成了焦点人物，不是英雄却胜似英雄。我想反其道而行之，让女人和男人从他们的死亡中脱身而出，和致他们丧命的罪行一刀两断，直抵他们人性的深处。我不是要把他们当作“牺牲者”来尊敬，因为这还是将他们定格在生命的终点；而是将他们复原为活生生的人，为他们作证。2.我想指出的是，一则社会新闻可以作为一个历史对象来加以分析。一则社会新闻从来就不是简单的“事实”，它也不具有“多面性”。相反，蕾蒂西娅案件掩盖了人性的深度和某种社会状态——破碎的家庭、孩子的隐痛、过早参加工作的年轻人；还有19世纪初叶的国家,包括穷人的法国、城市边缘地带、社会的不平等。我们发现了调查的机制、司法机构的转变、媒体的作用、行政机关的运作，以及如同情感修辞一般的刑事诉讼制度的逻辑。在一个变动的社会中，社会新闻就是一个地震中心。3.在这则引人注目的社会新闻中，蕾蒂西娅就是那个受害者，但除此之外，人们对她又有多少了解？谈论她的文章和报道数以百计，但都只涉及她失踪的那个晚上和其后的庭审。她的名字虽然上了维基百科，但也只是出现在凶手页面上“谋杀蕾蒂西娅·佩雷”的一栏里。她无意间让杀害她的人声名远扬，自己却黯然失色，沦为犯罪行径的一个结果、罪恶世界的一次胜利。4.但是,蕾蒂西娅的重要性并不只是取决于她的死亡。对我们来说，她的生活同样重要,因为她就是一个社会事实。她身上体现了两种比她自己更重要的现象：儿童的脆弱和女性承受的暴力。在蕾蒂西娅3岁的时候,她的父亲强奸了她母亲；接着,她的养父侵犯了她的姐姐;她自己就只活了18年。这些惨剧提醒我们,在我们所生活的世界上，女性正遭受着辱骂、骚扰、殴打、强奸和谋杀。在这个世界上，女性并不拥有完整的权利。在这个世界上，受害者忍辱负重,以沉默来回应暴戾和殴打。在闭门庭审上，缺席的总是这些死去的人。5.蕾蒂西娅，一个快乐的花季少女，她向来惹人怜爱，最后却像牲畜一样地死去了，这绝非出于某种命定之理。但是，从童年时代起，她就流离失所，无人关心，惯于生活在恐惧之中，这个漫长的脆弱化过程既为她悲剧性的结局，也为我们整个社会提供了注解。为了摧毁某个生活在和平年代的人，光是杀死他还不足够。必须首先让他出生在一个暴力横生和混乱不堪的环境里，剥夺他情感上的安全感，破坏他的家庭，接着把他安置在邪恶的寄养家庭里，对他不闻不问，最后，当一切都结束之际，用他的死亡大做政治文章。【人物专访】性暴力已存在千年是一种恐怖主义——法历史学家伊凡·雅布隆卡法国历史学家伊凡·雅布隆卡究竟该如何对待一位生前遭到侵犯，并因此失去生命的女孩？是沉默，是尘封，是关注她生前曾经遭受的血腥与暴力，还是聚焦她无法再次开口言说的、伤痕累累的尸体？法国历史学家伊凡·雅布隆卡选择为她写一本书，用他所熟知的也是擅长的传记形式。这位女孩名叫蕾蒂西娅，她1992年生于一个法国贫困家庭，有一个名叫杰西卡的双胞胎姐姐。蕾蒂西娅的原生家庭充满伤痛。在她和姐姐三岁时，父亲手持武器，强奸了她们的母亲。生父因此被送进监狱，由于她们母亲精神状况欠佳，蕾蒂西娅和姐姐被送到救助机构，后来被寄养家庭领养。这并没有如预期般改善她们的生活，相反，杰西卡在寄养家庭遭到养父强奸。2011年1月18日到19日之间的那个夜晚，蕾蒂西娅在上班时间消失，遭到绑架，惨遭杀害。凶手在两天之后落网，但寻找蕾蒂西娅的尸体却花费了数周时间，她被肢解，身体的各个部分散落各处。如果不是时任总统尼古拉·萨科齐的高度重视，这个案件可能只是成千上万件暴力案件中的一起。毕竟在法国，有15%的女性承认她们一生当中，曾经受到过性侵害或者是遭遇过这种企图。萨科齐借此事件，批评了法国的司法机构，并对法官“横加指责...
