作者简介•刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，有“诗豪”之称。•他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。正音德馨鸿儒案牍蕃淤泥濯清涟亵渎隐逸噫xīnhóngrúdúfányūzhuóliánxièdúyìyī•山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？•山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。•斯是陋室，惟吾德馨。山不在于高，有神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我住屋的人品德好就不感到简陋了。•苔痕上阶绿，草色入帘青。•谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。•谈笑往来的是博学的人，没有平民。•可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。•南阳诸葛庐，西蜀子云亭。•孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”1.作者怎么样引出陋室的？类比山水陋室仙龙德馨2、从哪些方面看出陋室不陋？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅3.本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？•表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。4.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。名句填空•1、点明主旨的一句是•斯是陋室，惟吾德馨。•2、文中点睛之笔是•何陋之有。•3、表现主人生活环境清幽的句子是•苔痕上阶绿，草色入帘青。•4、表现陋室主人交往之雅的语句的是•谈笑有鸿儒，往来无白丁。1.斯是陋室，惟吾德馨•全文的点题句，点明了全文的主旨。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一是人的品德高尚，就忘却了陋室，一是由于人的品德高尚，为陋室增光。2.何陋之有？•运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。•运用拟人、对偶修辞，写出陋室优雅、恬静的环境。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。•运用互文修辞，表明主人的生活情趣高雅。互文是修辞法的一种，即文章中某上句省略下句出现的字词，下句省略上句出现的字词，但上句与下句合并后即成为一个意思，相互补足。5.可以调素琴，阅金经。•正面实写，可见主人高雅脱俗的志趣。6.无丝竹的乱耳，无案牍之劳形。•运用借代修辞，是反面虚写，表现主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。•运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
