死水闻一多闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。主有诗集《红烛》、《死水》，他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年7月15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。闻一多诗人，文史学者。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大写作背景：对《死水》的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？2.诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，这样写有什么好处？3.请品味本诗的语言的绘画美。讨论：痛痛恨恨死死水水诗味品析诗味品析绝望凝滞腐绝望凝滞腐烂烂肮脏污浊肮脏污浊------色彩光泽色彩光泽静态反静态反语语腐烂变质腐烂变质------动态动态沉寂沉寂------以动衬静以动衬静揭露真面目，抒发激愤情揭露真面目，抒发激愤情围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在藏在反讽反讽的诗句背后。的诗句背后。谈谈《《再别康桥再别康桥》》与与《《死水死水》》诗义表现诗义表现感情基调：轻盈、优美感情基调：轻盈、优美------凝重，浓烈凝重，浓烈抒情方式：寓情于景抒情方式：寓情于景------寓情于物寓情于物我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！发现红烛红烛啊！这样红的烛！诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。“既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”闻一多的《七子之歌》闻一多1925写的《七子之歌》。那时，闻一多刚刚27，他把被帝国主义侵占的香港、九龙、澳门、台湾、威海卫、广州湾、旅顺大连等7国土比作离开母亲怀抱的7儿女。诗发表在《现代评论》、《大江》和《清华周刊》，引起了强烈反应!澳门你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!但是他们掳去了我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来...
