四川省成都外国语学校2012-2013学年高二历史上期期中考试VIP免费

成都外国语学校2012—2013学年度上期期中考试高二历史试卷注意事项;1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分2．本堂考试100分钟，满分100分3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答卷上，并使用2B铅笔填涂4．考试结束后，将答题卷交回第Ⅰ卷选择题（共48分）一、单项选择题（共32小题，每题1.5分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的（）A．礼B．仁C．中庸D．德治.2．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有.”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（）A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张3．明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(A．程颢和程颐B．朱熹和陆九渊C．王守仁和李贽D．黄宗羲和王夫之4．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家5.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④6．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展7．元代杂剧兴盛，作家众多，名剧迭出。下列关于元杂剧的描述，错误的是（）A．杂剧是用北方流行的散曲曲调演唱，故又被称为北曲B．关汉卿的《感天动地窦娥冤》是杂剧的代表作品C．杂剧的固定演出场所被称为“勾栏”D．杂剧的发展受到了市民阶层的欢迎，但却遭到了统治阶级的排斥8．中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有()A．王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点C.“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华用心爱心专心19.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是：A.“百家争鸣”时儒学成为蔚然大宗B.西汉对儒学的推广和太学的兴办C.宋明理学对儒学的发展D.明末清初思想活跃局面的出现10．以下两幅图包含了很多中国文化精神元素。这种画风开始出现于（）A．魏晋南北朝B．唐代C．宋元D．明清11．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）A．明末清初的“工商皆本”意识B．魏源的“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动的“中体西用”主张D．义和团运动的“扶清灭洋”主张12．风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（）A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说已成为社会变革的有利工具13．陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”主要是指A、中国革命没有成功B、政府党和在野党争斗激烈C、中国...