马说韩愈“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。韩愈作者简介韩愈(768～824),字退之，唐代著名文学家,思想家。在政治上他反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生文集》。读课文，注意蓝色字的读音以及相关标点符号体现的语气世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名马，也只辱没在马夫的手里，和普通的马一起死在马厩里，不因为行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道(根据)它能日行千里的才能去喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现出来。想要跟普通的马平等尚且不可以得到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不懂得它的意思，拿着鞭子，面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们不认识千里马吧！研究与探索你能找出这篇文章的一字多义吗？试试看。而而伯乐不常有不知其能千里而食也执策而临之而吾蛇尚存表转折，可是表承接表承接表假设，如果之祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意何陋之有送杜少府之任蜀州的定语后置的标志，不译代词，千里马起调节音节作用，不译宾语前置的标志，不译往，到－－去君将哀而生之乎我以不以千里称也策之不以其道用按照以天下之美为尽在己认为以啮人如果以其境过清，不可久居因为也不以千里称也表陈述语气安求其能千里而食也表反问语气是马也表停顿其真不知马也表感叹语气其安求其能千里也它，代词其真无马邪表反问语气，相当于“难道”其真不知马也表推测语气，相当于“恐怕”其如土石何放在“如……何”前，加强反问语气策策之不以其道鞭打，动词执策而临之马鞭，名词第二课时马说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马”。千里马论点命运遭遇结论提出问题分析问题解决问题1.完成下列表格，梳理文章结构。世有伯乐，然后有千里马。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。其真不知马也。理清结构2.文中最能表达作者感情的词语是哪些，结合内容分析表达了作者怎样的情感？三个段末的三个“也”字和文中十一个“不”。第一段中的“不”和“也”，流露出作者无限痛惜的感情；第二段中的“不”和“也”，流露出作者对食马者的无知愤怒谴责的感情；第三段中的“不”和“也”，表达了作者对“食马者”平庸浅薄的深刻嘲讽。夫骥之齿至矣，驾盐车而上太行，蹄申膝折，尾沉肤溃，白汗...
