世间最美的坟墓DasschoensteGrabderWelt——记一九二八年的一次俄国旅行-In1928dieersterussischeReise茨威格StefanZweig上海财经大学附属中学武春梅盛名·无名列夫·托尔斯泰：19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”鲁迅称他为“19世纪俄国的巨人”只是一个长方形的土堆而已只是树林中的一个小长方形土丘无名者之墓这片幽暗的土地幽暗的土丘这个小小的、隆起的长方形无名墓冢西敏司寺魏玛公侯之墓拿破仑棺椁残废者大教堂奢华·朴素残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴魏玛公候之墓中歌德的灵寝西敏司寺里莎士比亚的石棺当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望儿时往事和关于幸福的奇妙许诺虚荣·行善身份地位财富爱情家庭健康天分成就声誉幸福有两大类即乐于行善者的幸福和爱好虚荣者的幸福前一类幸福来自善行后一类幸福来自命运幸福·痛苦贵族平民化农事改革兴办教育慈善活动把自己的土地分给农民……“只有爱和自我牺牲才是真正不受环境影响的唯一幸福”晚年深深地陷入了两个巨大的精神痛苦中。一是与革命者之间的矛盾。他同情穷苦人，也同情革命者，但反对使用暴力，宣扬人类之爱。一是与妻子、家人的矛盾。他把财产分给穷苦人，却遭到家人反对。“孤零零地”出世·救世隐士离世索居中国隐士选择草径柴扉、布衣素食的朴素生活，是因为厌倦了功名利禄和市朝宫廷生活的紧张、倾轧、角逐，是一种“出世”选择。追求行善者的幸福托尔斯泰追求幸福，则不仅仅是为了摆脱浮世虚荣和名缰利锁，更是出于一种“救世”的热肠，是他对下层社会民生疾苦的同情与忧患，对正义、至善、社会公正的热烈追求，是人道主义的追求，是对人类的悲悯和大爱。生前·身后生前追求：他的一生都致力于平民化人生道路的探求。他向全社会倡导贵族平民化，并身体力行，身后践行：从他坟墓的自我选择和设计上,包蕴了他对名誉、成就、幸福乃至人生的理解,体现了他对平民化人生理想的始终不渝的追求。这位一生都梦想作农民的人，终于有了一间农舍一样的安眠之地，他幸福地栖息在了自己亲手种下的阴凉里……印度泰姬陵埃及金字塔秦始皇陵明十三陵“被后代怀着敬畏之情朝拜的庄严圣地”大无·大有这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽它只是树林中的一个小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有表面的“无”深藏的“有”围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。朴素·最美远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽它只是树林中的一个小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻、最感人的坟墓。人们重新感到，世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更能打动人心的了。看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。因为坟墓本身的“朴素”很美？因为埋葬的伟人的卓越功勋和杰出贡献？因为这个伟人所具有的精神境界和人格风范！“朴素”既是墓地的特征，又是人格的映衬伟大至极复归平凡；绚烂至极复归朴素；醇厚至...
