《老子》五章鹿邑太清宫玄元殿（悬李鹏书匾“老子故里）上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》将《道德经》列为世界十大名著之首。老子，姓李名耳，一字伯阳，楚国人，春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；《老子》又称《老子五千文》、《道德经》或《道德真经》。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。思想的核心是“道”。“道”是自然规律，自然法则，天地万物的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。《老子》论“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。对于个人如何立身处世，老子强调的是“谦虚”、“不争”、“柔弱”、“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。•名名词，名称、称呼的意思，指“道”的形态可名动词，叫出，非常名。无指无形，天地万物发生的最原始状态，名天地之的始；有指有形，天地万物发生的根子，名万物之母母体，根源。故相当于发语词，无义常无天地万物发生的最原始状态，所以说“常无”，欲意欲以观其妙微妙；••名，（如果）能够叫得出来，它（也就）不是永恒的名。（我们）用“无”来命名天地万物之始，用“有”来命名万物之母。所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；••（2）“道”是万物的根源和初始。•“道生一，一生二，二生三，三生万物。”常有万物从根子萌发成形，这也是永恒的，所以说“常有”，欲意欲以观其徼(jiào)边际、边界，此两者，同出而异名，同本质一样谓称谓，说之它们玄深远，指的是宇宙最博大精深的道理。玄玄妙深远之音节助词，虚用，无所指，凑足音节的作用，去掉对句子结构意义皆无影响又玄，众妙之门此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。这两者，同一个源，只是名称不同罢了，本质一样，它们都可以说是玄妙的道理。极远啊，又极深，它是探求一切奥妙的门径。老子设立“道”这一个最高范畴，主要是为了方便阐述其政治哲学和人生哲学而已。传统古书中，“道”有三种意义：1、“道”就是“路”，“道者，径路也。”2、“道”代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道3、“道”指形而上的道，玄妙幽微、深不可测“道”是《老子》中最高的哲学范畴：1、构成世界的实体2、创造宇宙的动力3、促使万物运动的规律4、作为人类行为的准则5、一切事物存在的根源，自然界最初的发动者在这一章里，老子认为“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。道是万物的根源和初始。老子的“道...
