语文课堂教学要注重精神的浸润VIP专享VIP免费

语文课堂教学要注重精神的浸润洛阳市孟津县实验第一实验小学樊新伟反思以前的语文教育，我们在“教师为中心、教材为中心、课堂为中心”的三中心教学思想的左右下，教学的民主成为一句空话。教师有开放的“胆”，却没有实践的“心”，语文教学的模式基本是灌输―――接受，学生学习的方式基本是听讲――记录――背诵――练习――考试（再现教师传授的知识）。课堂上，你讲我听，你说我记，在这种反反复复的授受当中，我们早已熟知那套“行之有效”的“放之四海而皆准”的程序。拿到一篇文章，先学习生字，扫除文字障碍，再分段，概况段落大意，理解重点词句，最后总结中心。这是我们的拿手好戏。拿“课本通过记叙（描写、刻画、介绍）······抒发（讴歌、赞美、讽刺、揭露）了······”的“永恒公式”一套，文章阅读就圆满地画上了句号。这种传统的阅读模式已经深入人心，似乎也屡试不爽。我们深陷其中而不能自拔，我们深知其害而不能自救。随着课改的不断推进，我们发现语文课堂又变味了：一部分课堂教学把文章支解成一个个零部件进行母语训练，直到把学生训成咬文嚼字的“高手”，忽略了语文在学生的个性形成、品德熏陶、文化传承上的重要作用；与之鲜明对比的是一些老师把工具性从语言文字中剥离出来，把语文课上成了品德课，淡化了语言文字的积累和感悟，一堂课下来，学生除了空洞的热爱与赞美之外，一无所获。这两个极端说到底，就是对语文的工具性和人文性的统一，在理解、落实上发生偏颇。事实上，我们都知道，语言实践活动与人文教学目标在课堂教学中同样重要，它犹如硬币的两个面，谁也离不开谁。语言实践活动是人文教学目标的基础和载体，反之，人文教学是语言实践活动的升华，是语言实践活动的"精、气、神"之所在，没有了人文教学目标，语言实践活动也失去了灵魂，成了毫无意义的“死训练”。新世纪新课程改革的灵魂是什么？我想能否用这样一句话来概括：让教学回归教育——从“文本教学”回归“人本教育”。语文学科，作为一门工具性的人文学科，它不仅要承担起传授知识、训练技能的任务，而且要承担起使学生汲取人文精气、滋养精神家园的重任，是一门“人学”。语文教学更应培养人文素养、张扬人文精神。一、以生为本，浸润人文精神语文教学要树立“生为本”的思想，学生是学习的主体，要让学生位于自我为主体的支点上“动口”、“动脑”，张扬学生的学习个性，建立师生民主学习的教学氛围。语文教学应该提倡百花齐放，百家争鸣，注重培养学生的创造性思维，让学生能用自己的眼光去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。例如，有一位老师教学《狐狸和乌鸦》，在引导学生理解狐狸第三次说的奉承话时问学生：“乌鸦的羽毛和麻雀的比起来，谁的更漂亮？”好几位学生都回答是麻雀的羽毛要比乌鸦的漂亮，但有一个男生说；“我觉得乌鸦的羽毛更漂亮，因为我喜欢黑色。”假如你是那位教师，就不应该简单地否定他，或急于去纠正他的看法，而是应该尊重并鼓励他，赞赏他有个人的独特见解，然后不失时机地把他的思维引向理解狐狸说乌鸦的羽毛漂亮是真心还是假意的问题上来。我们的语文教师应该有开放的意识、民主的态度，允许学生对同一文章有不同的理解和看法对同一事物有不同的描述和说明；对同一事物的观察有不同的方法和角度，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。只有这样，语文学习的过程才能成为学生展1现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。1.转变教师的教学观念，以生为本，以学定教。《标准》指出：“学生是语文学习的主人”，“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求”，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，这就要求我们的教师要摒弃“长幼有序”、“师道尊严”的传统宗法观念，尊重学生的独立人格，认同学生的主体地位，把自己置于与学生平等对话的地位。作为学生学习活动的引导者和组织者，我们的教师首先能够创设民主、平等、宽松、和谐、友爱、合作的课堂教学氛围，全方位调动学生学习的兴趣和内在潜力，引导和鼓励学生带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与教学过程，...