《师说》教案VIP专享VIP免费

兰州新区永登五中高一语文必修3第三单元教学设计《师说》教学设计教学目标知识目标：1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。能力目标：1、学习名词、形容词的意动用法。2、在理解文章内容的基础上明确结构。3、学习正反对比的论证方法。4、理解文章的语言特点。情感目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；2、疏通文意；3、学习名词、形容词的意动用法。教学难点1、学习正反对比的论证方法；2、理解文章的语言特点。教学方法讨论、探究、练习、诵读法、教具准备：有关《师说》的课文朗读。课时安排四课时【设问导读】【温故互查】【自学检测】在预习的基础上读通课文，读准字词。愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）一、通假寻踪1．师者，所以传道受业解惑也通“授”，传授2．或师焉，或不焉通“否”二、古今异义1．古之学者必有师古义：求学的人今义：在学术上有一定成就的人2．所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词3．吾从而师之古义：两个词，动词“从”和连词“而”。跟从，并且今义：表目的或结果的连词4．今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般人今义：许多人，大家5．小学而大遗古义：小的方面学习【导入新课】教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？【温故互查】“唐宋八大家”之首——韩愈韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河第1页共6页兰州新区永登五中高一语文必修3第三单元教学设计今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，初等教育阶段6．师不必贤于弟子古义：不一定今义：常用作副词，表事理上或情理上的不需要7．年十七，好古文古义：先秦两汉的散文今义：文言文的统称三、一词多义1．师①古之学者必有师名词，老师②吾师道也动词，学习③师道之不传也久矣动词，从师学习④或师焉，或否焉动词，从师学习⑤巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人⑥孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃动词，以……为师2．道①传道受业解惑也名词，道理②师道之不复可知矣名词，风尚③道相似也名词，道德学问3．固①其闻道也固先乎吾副词，本来②据崤函之固《过秦论》名词，坚固的地势③临不测之渊以为固《过秦论》形容词，牢固4．贤①其贤不及孔子名词，才能、学问②师不必贤于弟子形容词，高明5．之①古之学者必有师结构助词，的②人非生而知之者代词，代知识和道理③择师而教之代词，他们④师道之不传也久矣助词，用在主谓之间，取消句子独立性⑤句读之不知助词，宾语前置的标志⑥巫医乐师百工之人指示代词，这些⑦蚓无爪牙之利《劝学》助词，定语后置的标志6．其①其闻道也固先乎吾代词，他②其为惑也，终不解矣指示代词，那些③其出人也远矣代词，作主语，他们④夫庸知其年之先后生于吾乎代词，他们的⑤其皆出于此乎副词，表大概⑥其可怪也欤副词，表反问，难道⑦爱其子，择师而教之代词，他们的南孟州)人，自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家，“古文运动”的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“词必己出”的口号。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄浑，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家之首”。中国古代的学校教育...