2017年全国名校高三历史模拟试题重组测试(中国传统文化主流思想的演变和科技文化)VIP专享VIP免费

2018届仙桃中学高三历史一轮复习单元精炼全国名校模拟试题重组（中国传统文化主流思想和科技文化）一、选择题(每小题2分，共48分)1．(2017·北京昌平模拟)战国时期君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。此现象说明()A．士阶层受到统治者的重视B．贵族垄断教育被打破C．百家争鸣的局面开始形成D．教育奉行“以吏为师”2.(2017·河北石家庄预测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期()A.百家争鸣局面出现B.儒学正统地位确立C.儒家伦理得到强化D.儒家思想趋向新启蒙3.(2017·安徽“江淮十校”联考)道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家()A.反对掠夺，拯民疾苦B.追求平等，无为而治C.避世出尘，提倡包容D.遵循规律，和谐处世4．(2017·山东济宁模拟)战国时期，某思想家提出了“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”的观点。其“化性起伪”是指()A．追求功利B．改造人的本性并使之树立道德观念C．清静无为D．以法度约束人性以维护君主的统治5.(2017·四川成都调研)某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是()A.孟子B.庄子C.韩非子D.墨子6.(2017·晋冀豫三省模拟)有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点()A.重点维护君权的合法性B.继承了儒家的民本思想C.蕴含了一定的辩证意识D.导致社会道德水平滑坡7.(2017·广东深圳模拟)在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是()A.强化儒家伦理道德B.禁绝其他思想学派C.激起社会强烈反抗D.解决意识形态问题8.(2017·广西桂林模拟)北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是()A.超时空的，完满的精神实体B.世界万物的总根源C.自然和社会的最高法则D.封建伦理道德之总称9.(2017·山东淄博调研)黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽()A.超越了儒家思想范畴B.具有早期启蒙思想C.局限于传统文化樊篱D.思想引起社会变革110.(2017·湖北武汉模拟)“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是()A.“不期修古，不法常可”B.“民为贵，社稷次之，君为轻”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”11．(2017·江苏四市模拟)《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是()A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上12.(2017·四川绵阳模拟)春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时()A.希望恢复西周社会政治秩序B.损益西周制度适应现实需要C.推翻现有秩序重建礼乐文明D.不满社会现状回到远古社会13.(2017·云南检测)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是()A.道家B.儒家C.墨家D.法家14.(2017·河北唐山模拟)有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是()A.老子B.墨子C.荀子D.韩非子15.(2017·广西桂林模拟)有学者认为：“董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。”这种“转折”是指()A.用法家思想来替...