有一种历练叫挑战3月20日,接“首届全国国学教学大赛”组委会的邀请,邀我执教一堂展示课并担任大赛的评委,我即打听了成都地区的教材版本,是人教版,因为是“国学教学”主题,所以,初选了三篇:《诗经》两首、《茅屋为秋风所破歌》、《五柳先生传》,之所以考虑这三篇,因为《诗经》是诗歌的源头,最“本”的国学作品;杜甫草堂在成都,学《茅屋》也算比较理想的传承形式;一则欣赏陶渊明,再则《五柳先生传》目前还未被许多名师选上过,有很好的研讨价值
不久,3月27日,“全国新语文教学论坛”在浙江金华召开,我应邀上示范课,主办方金华外国语学校点课,建议上《茅屋为秋风所破》,所以只能二选一
后又听说,国学大赛有一位参赛选手也选了《诗经》两首,为避免撞车,就上《五柳先生传》吧,似乎别无选择
古新宇教授建议我还是上《茅屋》,毕竟是成熟的课,是经过检验的课,我委婉地表达了自己的看法,一个还算年轻的老师,拿着一堂课到处上,重复几遍甚至几十遍,是很不明智的行为,开发一个新课,就当做是一种挑战吧
读陶渊明的传记,读陶渊明的其他作品,读陶渊明诗作的文论,大约花了一个礼拜的时间
接着写文本研读稿,从不同角度来研究文本中的教学价值
然后进行教学设计,这是第一稿:《五柳先生传》教学设计1文本研读:本文是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传
本文语言平淡而寓意深刻,字里行间抒发了作者对醇厚朴实的上古社会的向往,对安贫乐道的高尚节操的坚守,同时也隐寓了他对现实社会生活的不满和忧愤
本文紧紧围绕“不慕荣利”来组织材料
开头不落俗套,故意隐去传主的家世和生平,意在表现自己与当时追求门第出身的社会风气的背道而驰,展示了自己不追名逐利、不同流合污的志趣
接着分别从读书、喝酒、写文章等方面来塑造自然率真、安贫乐道、清高脱俗的隐士形象
作者还用吃、穿、住方面的贫苦与自己的“晏如”进行对比,以此衬托自己的“不慕荣利”