中华美德之——自尊自律王晓霞中国古代有一个极为重要的道德范畴，就是礼义廉耻的“耻”，它相当于现代伦理概念中的自尊自律。其实“自尊自律”这两个词平时我们经常能听到，许多人还常把它们挂在嘴边，但你是否真正懂得这两个词含义，是否真正做到了自尊自律？一、尊和律的意思自尊的尊有：尊严、尊敬、尊重的意思。自律的律有：约束、律己的意思。律就是约束，比如学校的约束能让我们求知成才，法律的约束能让我们的人生平安顺利，自己的约束能让我们摆脱庸俗低级。二、什么是自尊自律？克制和不作恶就是自律，俗话叫管得住自己。（管好自己）克制是一切美德的基础，克制了私就是公，克制了贪就是廉，克制了懒就是勤。这就是自律。曾子（照片）是古代自律的典型，他每天都有检讨自己。但是凡事得有度，克制的过了火那就是苛刻，对人苛刻就会没有朋友，自尊也是，不能认为自己事事都不行，处处不如人，自怨自怜，陷入自卑，但也不能过分地认为自己了不起，所以自尊就是注意自己应有的尊严，把维护自己尊严化做动力，自信自强。三、著名画家徐悲鸿有一句名言：“傲气不可有，傲骨不可无”。这句名言说明了一个简别做人道理：不要在成绩面前骄傲自满，不要狂妄自大，目中无人，但也不能丧失气节地一味讨好别人，作贱自己，做人要有自尊。很多人都知道韩信受胯下之辱的故事，但是很少有人知道那个侮辱他的人最终的结局。就是韩信功成名就之后，找到了这个曾经羞辱自己的人。起初这个人战战兢兢以为必死无疑，相反韩信根据他的一些悔改变现和能力推荐他担任了当时的京兆尹（相当于现在的北京市的公安局局长）。我想这个公安局长，真的要在吾日三省吾身中度日，不然再有个差错谁都不会保他了。一个人的尊严在受到严重挑战的时候，更能看出一个人是不是有自尊心，是不是有自尊的能力和智慧。如果说韩信审时度势，在楚汉战争中，为汉高祖刘邦打下了大半个天下，赢得了自己的自尊，保护了自己的自尊的话，那么大禹就是另个自我尊重自我保护的典型。大家都知道，大禹的父亲鲧，负命毁族，在治理黄河中，因为劳民伤财导致怨声载道而被诛杀。大禹没有因为父辈的过失蒙上阴影，而是用出色的业绩在司空的位置上赢得了人们的普遍尊重。他被众人推荐，继续从事父亲未竟的疏通黄河河道的重任。大禹时刻铭记父亲的耻辱，十三年治水过程中，多次经过自己的家门而没有回家看看，最终以突出的贡献成就了华夏民族伟业的同时，也成就了自己。古人云“欲人尊己先自尊，欲人爱己先自爱。”以自尊获得他人的尊重，是智慧；而想以乞求得到他人的尊重，则是愚蠢。1.志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。孔子何人？圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。廉者不受嗟来之食典出《礼记》:齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。这个故事更为惨烈，一个逃荒之人，因为受到富人的不礼貌的待遇，而不接受施舍，最终宁肯饿死。做人气节之高，无可攀越者。两则典故，是教育人们做人要有尊严。2.一言既出，驷马难追。——中国俗语原出于《论语?颜渊》,指一句话说了出口,即使用四匹马拉的车子,也追不回来。比喻说了出口的话,难再收回。春秋时,卫国有个大夫,叫做棘子成。有一天,棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了,干么还要有文彩呢？」子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉...
