百度文库、试题习题学习资料、尽在百度专题巩固(十五)课内文言文阅读(一)《论语》十二章[2017·德州]阅读下文，回答问题.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”(《为政》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”(《述而》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”(《子张》)1．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是()A．学而时习之B．学而不思则罔C．曲肱而枕之D．切问而近思2．结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点.________________________________________________________________________(二)《曹刿论战》[2017·常州]阅读两个文言文选段，完成问题.【甲】公将战，曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：“小信未孚，神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”公与之乘，战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师.既克，公问其故.对曰：“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之.”(选自《曹刿论战》)百度文库、试题习题学习资料、尽在百度【乙】周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，为南土诸侯之首.周之季世①，巴国有乱.将军蔓子性行刚烈，晓畅军事，夙夜筹谋.遂请师于楚，许以三城.楚王终救巴，蔓子亦身披坚执锐.巴国既宁，楚使请城.蔓子曰：“借楚之威，克弭②祸难，诚许楚王城，然巴土不可分.宁死，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎以死国，以头授楚使.楚王叹曰：“使吾得臣若蔓子，用城何为！”乃以上卿之礼葬其头.巴国葬其身，亦以上卿礼.(摘自《华阳国志》，有删改)【注释】①季世：末代.②弭：平息，消除.1．解释下列加点的词语.(1)牺牲．．玉帛()(2)齐师败绩．．()(3)夙夜．．筹谋()(4)楚使请城．．()(5)乃自刎以死国．．()2．用现在汉语写出下列两个句子的意思.(1)彼竭我盈，故克之.________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)使吾得臣若蔓子，用城何为！________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．乙文中楚王为何要“以上卿之礼”来厚葬蔓子将军？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．对两个选段有关内容的理解和分析，正确的一项是()A．甲文着力运用精彩的对话描写来推动情节发展，揭示主题和表现人物性格.B．乙文主要通过描述楚王的言行从侧面来刻画蔓子这一人物形象的.C．甲乙两文都略写战争过程，甲文是为了突出曹刿的谋略与机智，而乙文则是为了突出楚国军队的勇猛与强大.D．曹刿的“肉食者鄙”，蔓子的“自刎以死国”，陈胜的“举大计”与诸葛亮的“兴复汉室”都表达了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的悲愤之情.(三)《孟子》三章百度文库、试题习题学习资料、尽在百度[2017·黔东南]阅读《鱼我所欲也》，按要求完成问题.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也....
