建筑艺术欣赏三例故宫---汉宫建筑之精华，无与伦比的建筑杰作北京不仅是当代中国政治，文化中心，在古代作为元明清都城更是整个中国的中心。自元朝起，开始成为全中国的首都。此后明朝在大部分时间内和清朝的都城均建立于此。丰厚的历史文化底蕴赋予北京城无故宫在保证建筑的正常使用状态下，表现思想、情感及满足帝王的心理需求，处处体现出古代帝王作为最高统治者的意志。限的魅力，让人沉浸于它曾经的盛世辉煌中。三个朝代历经700多年，历史早已逝去，只留下气势恢宏的建筑。都说，一个建筑如果不能融入当地的历史文化底蕴中，它再美也是失败的。紫禁城作为明清两朝皇宫，举全国之人力物力修建而成，用料之考究，设计之精湛，装饰之华美，代表了古代中国最高建筑艺术成就，是无可争议的集美之大成者。它不仅仅是帝王的住所，更是皇权的彖征。其严格地按《周礼•考工记》中"前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。故宫宏伟牡丽，庭院明朗开阔，彖征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫的建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换构成了丰富的铺陈展开的空间序列。故宫作为一个完整的建筑群，在构图上的均衡对称常常给人一种严肃庄重的感觉，增加崇高的美感非常均衡对称，其中每座建筑物都是在一条由南到北的中轴线上展开，整个建筑群的中心是高大的太和殿，以此为中心由南向北伸展。宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，整体建筑的比例和谐巧妙处理建筑物各部比例关系使其精美。以中国古代建筑外观上最显著的特征一一屋顶形式为例，外朝三大殿极为牡观。故宫令人赞叹,分之间的其屋顶结构更为复杂、各部分比例谐调，檐丽，造型玲珑别致，成为北京故宫的彖北京故宫主要建奇巧,角秀从而征。筑的（太和殿、中和殿与保和殿丿的屋顶就各不相同。太和殿则是重檐庑殿顶，中和殿为四角攒尖顶，保和殿则是重檐歇山顶。不同屋顶形式的运用，除了封建等级观念的影响外，也使这三座紧密相连的宫殿,在建筑形彖上通过明显的对比而显得更加鲜明。尤其故宫的四座解楼,黄色琉璃瓦顶金碧辉煌、朱红色的柱子与门窗、檐下处于阴影部位的青绿色略点金的建筑彩画，在白色台基的衬托下，使建筑物各部分轮廓更加鲜明，色彩别具一格，从而使建筑物更加富丽堂皇。在建筑上使用这些强烈的色彩而又能得到如此完美的艺术效果,这在世界建筑史上也不多见。故宫是几百年前劳动人民智慧和血汗的结晶。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自西南边省等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采京郊山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。皇帝为了一己私欲而役使百万人民，可见封建社会的残酷。天坛——帝王祭天祈谷之神坛在中国漫长的帝制社会里，皇帝是国家的最高统治者，是专制统治的象征与代表。皇帝一手掌握国家的立法、行政、司法等全部大权，独断乾坤，决定着国家的命运与臣民的生死荣辱。可谓是普天之下无人能与之并论，但对于天，即使贵为皇帝也要虔诚的跪天以求上天的庇护保佑。而天坛就是皇帝与天交流，祈求赐福人间、祈祷平安之地。天坛坐落于北京城正阳门东南，从空中俯瞰，在北园南方的区域内，一条石墁大道纵贯南北，大道南端有洁白如玉的祭天台，北端有蓝瓦金顶的圆形大殿，大殿西侧是精巧别致的方形殿宇。在万千松柏的掩映中，白色雕栏、蓝色玻璃、金色宝顶，以及圆形、方形、矩形各式建筑构成一幅美妙的图画。人置身其中，仿佛被包容、被感召、被融化，变得渺小而...
