七弦的风骚和诵VIP免费

七弦的风骚作者刘郎男：中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音，因此，它便有了五弦[xián]：宫、商、角、徵zhi3、羽[yǔ]。后来，文王加一弦，武王又加一弦，成为七弦。七弦琴——中国古琴，音色深sui4邃而宏，造型沉稳而美，内心里蕴藏了无穷秘密，琴弦上振动着千古风骚。女：锦绣江南，温润华滋，丰沛[pèi]的底蕴，处处开花；丰饶的物产，岁岁常shu2熟。而就在叫作常熟的地方，恰与中国的古琴连筋带脉。因为这里，往古有弦歌之习，昔xi1时开虞[yú]山之派，后来称古琴之乡。巧还巧zai4在，常熟城里，偏就有七条河水穿流而过，被人唤作七弦河。男：借高天作为背景，依大地支起琴床，发一曲七弦的声响，操一首古琴的沧桑。女：（报篇目）第一章岁月的弦歌男：在悠久而xuan4绚烂的华夏文明里，中国古琴，是最为古老的弦乐乐器。在人们经见的琴式中，计有伏羲xi1式shi4、灵机式、神农式等等，而最为常见的，则是仲尼[zhòngní]式。仲尼，即孔子，儒家思想的杰出代表，一位影响中国数千年的zhe2哲人。有人曾这样评价他：“天不生仲尼，万古如长夜。”女：孔子有七十二位can4灿若群星的弟子，其中，只有一位来自南方，名叫言子。就是这位名叫言子的人，在中国的南方奠定了儒家文化的基石。孔子生前就曾经说过，有了言子，“wu1吾道南矣yi3。”在言子的行迹中，最为突出的，就是以礼乐弘扬“路不拾遗”的道德，以弦歌教化“夜不闭户”的民风。所谓弦歌者，就是用动听的琴曲，配合诵读与歌唱。古代诗人咏常熟，曾有过这样的名句：“言公家在旧琴声”。由此可见，常熟一地早就与中国古琴有着很深的渊源。男：当然，与中国古琴有着不解之缘的，并不仅仅是言子，因为孔夫子本身，就是一位操琴duo2度曲的琴人。可以说，影响深远的儒家文化思想，在最初的原创时期，便已在中国古琴的音乐中，注入了中正平和的基调。女：与凝重的青铜在一起，它是那样融洽。男：与剔1透的玉器在一起，它是那样匹配。女：与华贵的丝绸在一起，它是那样亲近。男：与晶莹的ci2瓷器在一起，它是那样和谐。女：浑朴如《诗经》的色彩，平滑似《离骚》的光泽，中国古琴，在绵延的岁月里，就这样，以它的太古之音，以它的七弦之响，回荡于庙堂之高，su4诉诸于江湖之远。男：古琴上的一个个年号，留下了时间的驿站，也留下了文化的阳关。尽管魏jin4晋告别了两汉，尽管两宋告别了隋唐。但是，那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与今天。女：第二章大象无形男：可以说，中国传统文化的精粹cui4，在古琴的身上，已经体现得几近圆融。古琴的身长，一般都是三尺六寸五分，比喻一年的光阴；古琴的身宽，一般都是四寸，比喻一年的si4四季；一年共有十二个月，若是加上闰月，便会有十三个月份；而这个数目，又恰好是一张古琴上作为音阶的“徽”hui1（灰）数的总合。女：历代的琴人，都特别强调环境的优雅，因为只有在这种环境里，才能生动地体现出“天人合一”的理念。所以，那些动人的琴声，便往往出现在半帘幽梦的chuang1窗前，一地银霜的月下，出现在芦花飞雪的水畔，烟lan2岚笼罩的山林……男：众多的琴曲，都特别注重心境的淡泊，因为只有在这种心境里，才能充分地表达好“境由心造”的真髓sui3。所以，那种cheng2澄che4澈的情感，便往往浸入了对历史的凭吊，对前贤的景仰，对亲情的怀想，对故人的挥别……。女：在超尘拔俗的环境里，古琴的身影，更像一位隐逸（意）的zhi4智者，饱学的长者，和待人亲和的尊者。他见惯了兴亡荣衰，经历过渔樵（桥2）冷暖，但是，古琴的声响却丝毫没有被冷落江湖的情绪，七弦之鸣，幽而亮，宏而远，并且充满了气度与庄严。男：当然，中国古琴的魅力，远远不止这一些。在我们的文化生活里，一向有“琴棋书画”之说。的确，寄意抒情的琴曲，渊深海阔的棋枰[qípíng]，笔墨精良的书法，和浓淡相宜的绘画，以东方特有的行为方式，为我们的生活注入了丰富的内涵。然而，与棋、与书、与画所不同的是，也只有领衔xian2于众艺之首的一个“琴”字，是以听觉诉诸于人们的感官，并让所有高尚的情绪，或恬静淡雅，或沉稳浑厚，或疏朗旷逸4，在中国...