疱丁巧解牛文题解读碑文和碑记都是为纪念死者、刻在墓碑上的一种文体。碑文刻在墓碑的正面，一般有序文，有铭词。碑记刻在墓碑的背面，多有序而无铭。本文是一篇碑记。它属于古代文体中的杂体，叙述死者生平事迹，抒发作者哀悼之情，表达某种思想和感受，故往往记叙、议论、抒情相结合。《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗阉党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争作了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。作者作品张溥（1602～1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。张溥青年时候正是魏忠贤阉党专政、东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气、有操守、有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628），当时他26岁。背景纵览明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而多次爆发了大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。天启元年（公元1621），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。字词梳理1.通假字其为时止十有一月耳（“止”通“只”，“有”通“又”）敛赀财以送其行（“赀”通“资”）亦曷故哉（“曷”通“何”）2.古今异义词其疾病而死（古：“疾”指一般的病，“病”指很重的病，二者连用时往往指病得很重。今：病的总称）吾社之行为士先者（古：“行”指品行、道德；“为”是动词，作为，成为。今：受思想支配而表现在外面的活动）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽、亲信。今：属于个人的，非公家的）断头置城上，颜色不少变（古：脸色。今：由物体发射或透过的光波通过视觉所产生的印象）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（古：不同寻常。今：很，十分）不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（古：“首”指头，“领”指脖子，这里偏指头，代性命。今：领导人）吴之民方痛心焉（古：痛恨。今：极端伤心）3.词类活用以旌其所为（旌，名词用作动词，表扬）去今之墓而葬焉（墓，名词用作动词，修墓）其疾病而死（疾病，名词作动词，得病）缇骑按剑而前（前，方位名词作动词，走上前...
