聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌根据同学们对于中国的古典诗歌了解，大家能说出我国古典文学现实主义传统的源头吗?想想说说《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇，分为《风》（160篇）、《雅》（105篇）、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇，分为《风》（160篇）、《雅》（105篇）、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集是我国第一部诗歌总集,,共收入自共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305305篇，篇，又称“又称“诗三百诗三百”。”。诗经诗经“六义”“六义”::指指风、雅、颂、赋、比、兴风、雅、颂、赋、比、兴。。《诗经》共分《诗经》共分风、雅、颂风、雅、颂三个部分。三个部分。((包括十五包括十五国风国风,,大雅、小雅大雅、小雅,,周、鲁、商颂周、鲁、商颂))风风多是各地民歌多是各地民歌;;雅雅是西周王城区域朝会宴饮所用是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌诗歌;;颂颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》三种表现手法《诗经》三种表现手法朱熹的解释朱熹的解释““赋赋者，敷陈其事而直言之也”者，敷陈其事而直言之也”““比比者，以彼物比此物也”者，以彼物比此物也”““兴兴者，先言他物以引起所咏之物者，先言他物以引起所咏之物也”也”现在的解现在的解释释赋赋就是铺陈直叙。就是铺陈直叙。比比就是比喻。就是比喻。兴兴就是借助其它事物为所咏之内容就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。作铺垫。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》六义：风雅颂赋比兴。汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为五经《诗经关睢》雎鸠在传说中是雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。食，憔悴而死。《关睢》关关睢鸠，在河之洲。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjūjiūjiūhaohaojiújiúxìngxìngwùmèiwùmèisèsèmàomàoyaoyaotiaotiao一读，读准字音四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。二读，注意停顿朗诵三读，欣赏体会关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。第一节：关关雎鸠（情意真挚，互相和唱）君子、淑女和乐恭敬相处联想兴参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。第二节：参差荇菜难求窈窕淑女君子思服兴参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。第三节：君子因思成梦友、乐雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇...
