大道之行也_张VIP免费

大道之行也《礼记》教学目标1、有感情的朗读课文；2、背诵课文；3、把握“大同”社会的基本特征。给下列划线字注音选贤与能（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔguānfènwù大道之行也听老师朗读，注意把握停顿、节奏、语气、语调。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．////////////////////大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。行：施行。与：通“举”推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选举品德高尚的人、能干的人（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛)。2、故人不独亲其亲，不独子其子亲：a名词意动用法，以……为亲b名词，父母。子：a名词意动用法，以……为子b名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。3、男有分，女有归。分：职分，指职业。归：女子出嫁。译：男子有职务，女子有归宿。4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭：杜绝是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。贼：指害人。乱：指造反。通假字与：通“举”推举，选拔矜：同“鳏”，老而无妻的人古今异义古义：今义：古义：今义：古义：今义：归乱是女子出嫁。归来、归属。造反。杂乱，捣乱。代词，这判断动词，或与“非”相对。词类活用故人不独亲其亲亲：名词意动用法，以……为亲不独子其子子：名词意动用法，以……为子判断句1、天下为公2、是谓大同在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛)。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。文章大意自学提纲1、根据文意，给全文划分层次。（讨论并说明理由）2、作者认为大同社会的纲领是什么？根本特征是什么？（用原文回答）3、作者认为构建的“大同”社会有什么特征？（结合文中的句子说说）4、孔子构建的“大同”社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（结合相关句子说说）是作者对理想社会的向往老少能得到关爱。没有剥削、压迫和战乱百姓都能安居乐业信任他人，没有防人之心民风淳朴社会安定......唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或①请重法以禁之，上②哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安③用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿④焉。【注释】①或：有的人②哂(shěn)：微笑。③安：怎么④野宿：在郊外露宿。1、“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）2、“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？“海内升平，路不拾遗，外户...