奠中书院国学讲座庄子谈快乐VIP专享VIP免费

庄子讲快乐山西大学教授、博士生导师牛贵琥国学讲座庄子思想的核心是什么，我们怎么讲庄子：庄子思想的核心是探索人生的快乐和修养。第一篇逍遥游，讲什么是快乐。第二篇齐物论，使我们不快乐的原因有那些。从理论上解决。第三篇养生主，讲将此理论运用于个人的养生。第四篇人间世，讲将此理论运用于社会。第五篇德充符，讲修养在精神而不在形体。第六篇讲如何学习。第七篇讲将此理论运用于治理国家。我们讲讲内七篇。第一篇：逍遥游逍遥：快乐。什么是快乐？庄子举大鹏和（小鸟）蜩、鸴鳩的例子来说明。大鹏：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”蜩与鸴鸠：“蜩与鸴鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”蜩与鸴鸠该不该笑大鹏?蜩与鷽鸠不该笑。因为有大小的不同。各有所适。“天之苍苍其正色邪，其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。”“水之积也不厚则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”“适莽苍者，三飱而反，腹犹果然。适百里者，宿舂粮。适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲乎？”蜩与鸴鸠是可悲的。不能囿于自己的小知。鹏是不是比蜩与鸴鸠强？蜩与鸴鸠逍遥不逍遥？两者都是逍遥的。因为大小是相对的。于是逍遥也是相对的。但蜩与鸴鸠（斥鷃）是自足的逍遥自足就眼界不开阔，不知小大之辨，就不知自己的无知，就进不到更高的层次中去。任何人都一样。所以庄子说：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。”凡是有点本事有点成就的人，有满足的人就是蜩与鸴鸠。就不超脱，只能是低层次的逍遥。不是真逍遥。“而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然犹有未树也。”“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”“若夫乗天地之正而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”无待才逍遥。是绝对的逍遥。逍遥是什么？逍遥有层次，要不断的追求。能不能达到无待？有没有？“故曰至人无己，神人无功，圣人无名。”“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫。”各有所适，得其所就逍遥惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不避高下。中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”圣人无名为名不逍遥尧让天下于许由曰：“日月出矣而爝火不息...