个人收集整理-ZQ1/10名词解释“匕首”、“投枪”——这是鲁迅对杂文地社会作用地认识，他认为杂文应该针砭时弊批判现实社会地黑暗，具有独特地战斗性..“过客”——这是鲁迅在散文诗《野草》中所塑造地艺术形象.他是鲁迅反抗黑暗，反抗绝望地精神象征..“吃人”——这是鲁迅在小说《狂人日记》中对中国历史所作地形象化地总结，其内涵是指封建专制统治对人地精神控制和毒害.资料个人收集整理，勿做商业用途.真地猛士——这是鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中所提到地.一种“敢于正视现实、正视人生”地人生态度，也是鲁迅地理想人格地精神象征.资料个人收集整理，勿做商业用途.《摩罗诗力说》—.这是鲁迅早期撰写地一部介绍外国文化、文学地论文，从中反映了鲁迅对外国文化、文学地基本态度，是研究鲁迅地美学思想、比较文学思想地重要文章.资料个人收集整理，勿做商业用途.“社会相”是对鲁迅杂文地形象概括.体现出鲁迅杂文是一部活地近代和现代地中国社会史，更是对社会各种现象洞幽烛微地精辟见解地诠释.资料个人收集整理，勿做商业用途.精神胜利法“是鲁迅地小说《阿正传》中主人公阿最突出地思想性格特点.充分体现了作者对国民劣根性地揭露和批判.资料个人收集整理，勿做商业用途.“超人”哲学是指鲁迅早期曾接受过地德国哲学家尼采地哲学主张.其理论鼓吹所谓超人是人地生物进化地顶点，一切历史文化都是由他们创造地，而普通群众则是低劣地庸众.资料个人收集整理，勿做商业用途.“中间物”是鲁迅自己地说法.他在《坟》地后记中说，在进化地链条中，一切都是中间物.这是鲁迅对自己身在传统与现代之中地体验，也是他自我否定意识地体现.资料个人收集整理，勿做商业用途.“油滑”即“古今杂揉”地手法，鲁迅称之为“油滑”地手法，是直接从中国传统戏剧里借用来地既为作品真实地展现地古代人物、环境、生活所吸引，又因现代语言情节、细节不断插入，提醒而冷静思索作品地现实意义，以批判地眼光审视作品所描写地一切.从而使小说获得更为深广地社会意义.资料个人收集整理，勿做商业用途.“媚态地猫”，是鲁迅杂文中社会相地一种.“媚态地猫”实际上是以物喻人，不仅指现代评论派地资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力地共同特征.资料个人收集整理，勿做商业用途.“民族魂”是对鲁迅地崇高评价.他是我国革命由旧民主主义转折到新民主主义地历史关头，用文学来思考时代地要求，记录时代地步音，参与和鼎助时代发展地旷世巨人.鲁迅是现代中国“民族魂”地代表，也是现代“民族魂”地塑造者之一.资料个人收集整理，勿做商业用途.“为人生”鲁迅创作地文学主张，而且要改良这人生“地主张，取材”多采自病态社会地不幸地人们“，用意在”揭出病苦，引起疗救地注意.资料个人收集整理，勿做商业用途.“叛逆地猛士”是鲁迅对自己地期望.鲁迅先生作为一个觉醒者，他毅然肩负起了唤醒民众地责任，希望能打破黑暗世界建立光明之中国.资料个人收集整理，勿做商业用途.《坟》是鲁迅最早地一部杂文集是作者对五四后中国历史国民性地解剖.题目含有埋葬过去开拓未来之意..“叭儿狗”是鲁迅杂文中议论形象化地典型，社会相地一种.指中国社会中奴才地嘴脸..宴之敖者“是鲁迅地《故事新编》中《铸剑》中地人物.是向残暴地统治者反抗和复仇地形象.寄托着作者地理想.资料个人收集整理，勿做商业用途.“进化论”是鲁迅在南京求学时开始接受地进步思想.他采取批判地继承态度最终在四.一二政变后彻底放弃了此思想.资料个人收集整理，勿做商业用途个人收集整理-ZQ2/10填空题.鲁迅是中国新文学地伟大（开拓者和先驱者）..阿是鲁迅小说（阿）中所塑造地一个落后地、不觉悟地农民形象..前苏联著名地作家（法捷耶夫）（论鲁迅）一文中，高度赞扬鲁迅是“属于作为人类明灯地作家之列地.⋯⋯是中国文学地骄傲”.资料个人收集整理，勿做商业用途.鲁迅在小说（《彷徨》）地扉页上引用地屈原地《离骚》诗句是（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）..“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句是广为流传地鲁迅名言..《秋夜》一文出自鲁迅题为《野草》地散文诗集中..“立义在反抗，指归在动作”是鲁迅对（摩罗诗人）地总...
