抓住意象品味诗词的内涵----古诗词教学之我见淮安市流均镇初级中学梁吉芹【摘要】古诗词教学可以提高学生文化品位和审美情趣，但现在教师为了应付考试，在教学中基本只注重名句的背诵，达不到《初中语文新课程标准》的要求。笔者认为应从意象入手，对学生进行鉴赏古诗词能力的培养。了解了意象的含义及其在古诗词中的作用，就能使学生学会赏析古诗词，品味诗词的内涵。【关键词】古诗词意象鉴赏古诗词是整个文学史上的一朵奇葩，在提高学生文化品位和审美情趣等方面有着不容忽视的重要意义。但在实际教学活动中，大家容易走向一个极端：只要是古诗词，教者就要求学生背诵默写，划出名句来应付考试，以致学生根本不懂怎样去鉴赏古诗词。我认为，作为老师不能为了迎合考试的需要，在古诗词教学时只对学生提出背诵、默写的要求，因为在《初中语文新课程标准》中，对古诗词的学习要求是“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣（7—9年级）”，要达到这个要求，仅靠背诵是不行的。我们在教学中仍然要引导学生在感知内容的基础上学会初步鉴赏古诗词，只有这样的古诗词教学才是有效的教学。那么引导学生学会初步鉴赏古诗词，应该从哪里入手呢？我认为是意象。虽然初中生对意象的认识较为模糊，但只要我们在平时的教学中进行适当的点拨，就一定能使学生了解意象在诗词中的重要作用。首先我们要了解什么是意象。“意象”最早见于20世纪初形成的西方意象主义。意象派认为，“意象”既是被感知的客体，也是诗人对它的体念；二者再由准确的不加修饰的词语表达出来。作为思想内容的载体，词语本身意义莫大于此诗歌“只不过是词语镶嵌的图案。”(休姆语)换句话说，庞德给意象下的定义是：“意象是在一刹那间呈现理智和情感的复合物的东西。”意象一词，辞海是这样解释的：1、表象的一种。即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想像性表象。文艺创作过程中意象亦称“审美意象”，是想像力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发，而在作者头脑中形成了形象显现。2、中国古代文论术语。指主观情意和外在物象相融合的心象。南朝梁刘勰《文心雕龙•神思》“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿（绎）辞；然后使之宰，寻声律而定墨；独具之匠窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇尤端。”。所谓“意象”，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹渭水,落叶满长安”(贾岛《忆江上吴处士》)”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这也是意象，即相对于自然意象的社会意象。实际上古诗词作家也确实是通过成功创造一些意象群来含蓄抒情达意的。中国古典诗歌中的许多物象，比如春华秋实、日月星辰等，本是无情无知的客观物象，经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰厚的象征意蕴，成为符号化了的“客观物象”和“象征意蕴”的有机结合体。这些意象具有了特定意义。第1页下面我们先来探讨意象的基本分类和含义。景观类：如月（明月，残月、新月）多表达离愁别苦，渲染悲寂氛围，如：李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”如斜阳，多表现昏黄暮色中愁思万千，如：马致远《天净沙秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”。植物类：杨柳，芳草多含离别之情。如刘禹锡《竹枝词》中：“杨柳依依江水平，闻郎江上唱歌声。”又如《送别》一句：“春草年年绿，王孙归不归？”行为类：凭栏，多为思恋他人、发泻心中忧闷之意。温庭筠《望江南》中“梳洗罢，独倚望江楼。”。吹奏笛、笙、箫等，多暗含离别之苦、想思之情和内心孤独之境。如范仲淹的《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”其言抒发其对家人思念之情。在学习古诗词的...
