情境教学的功能主要表现在两个方面：陶冶功能和暗示（或启迪）功能
情境教学能够陶冶人的情感，净化人的心灵在教育心理学上讲陶冶，意即给人的思想意识以有益或良好的影响
关于情境教学的陶冶功能，早在春秋时期的孔子就把它总结为“无言以教”、“里仁为美”；南朝学者颜之推进一步指明了它在培养、教育青少年方面的重要意义：“人在少年，精神未定，所与款押，熏清陶染，言笑举动，无心于学，潜易暗化，自然拟之
”即古人所说的“陶情冶性”
情境教学的陶冶功能就像一个过滤器，使人的情感得到净化和升华
它剔除情感中的消极因素，保留积极成分
这种净化后的情感体验具有更有效的调节性、动力性、感染性、强化性、定向性、适应性、信号性等方面的辅助认知功能
情境教学可以为学生提供良好的暗示或启迪，有利于锻炼学生的创造性思维，培养学生的适应能力众所周知，人的社会化过程即形成“一切社会关系的总和”
这一从自然人转化为社会人的过程，实际上完全是环境——社会、家庭、学校、种族、地理等因素共同作用的结果
这些影响作用有的被我们感知到，但更多的则是不知不觉地影响着我们
因此，保加利亚暗示学家G·洛扎诺夫指出：“我们是被我们生活的环境教学和教育的，也是为了它才受教学和教育的
”人要受环境的教学和教育，原因就在于人有可暗示性
这是心理学和暗示学研究所共同证明了的
A·比耐的实验证明在儿童身上天然存在着接受暗示的能力，接受暗示是人的一种本能
因而在他的《可暗示性》一书中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同义语
其实，这些结论在社会学的背景上也是成立的：既然“人是一切社会关系的总和”，因而必然要受到一切社会关系的影响，“人创造环境，同样环境也创造人”
情境教学，是在对社会和生活进一步提炼和加工后才影响于学生的
诸如榜样作用、生动形象的语言描绘、课内游戏、角色扮演、诗歌朗诵、绘画、体操、音乐欣赏、旅游观光等等，都是寓教学内容于具体
